「わ(🚁)し(⏬)のつもりでは、(🌤)礼(lǐ )に違わな(🍒)いよう(🔂)にし(💇)ても(😅)らいたい(🗄)、と思ったのじゃ。」
「先達(dá )て珍しく孟孫(sūn )がたず(🏄)ね(🐖)て来(💞)(lá(🚚)i )て、孝(🔔)道のこと(🔕)を訊(🐫)いて(🖋)いた(⏱)よ(🕠)。」
「もっと思い切って、自分の(🤔)心(🅿)を掘(🧠)り下げて(🌰)見(jià(🌊)n )なさい。」
「お前(qián )も(🤵)そのことを聞い(⌛)ているのか。」
「(🎪)音楽(🤷)の世(🙋)界は(👵)一如の世界じ(🤺)ゃ。そ(🕳)こでは、いささ(✈)かの対立意(yì )識も(😷)許(👸)さ(🔔)れない。先ず一人々々(🍤)の楽手の心と手と楽器とが一如(💪)に(🍹)なり、(🌷)楽手(⌛)と楽手とが一如になり、更に(🕔)楽(lè )手(shǒ(🅾)u )と聴(tīng )衆とが一(📪)如になって(🌾)、(🥩)翕如きゅうじょとして一つの機をねらう(💜)。これが未発の音(⏫)楽じゃ。この翕如たる一如の(🔒)世(🚀)界が、機到(dào )っておの(🏜)ず(❤)か(🕛)ら振(🐃)(zhèn )動(dòng )を始めると、(🍖)純如(rú )として濁(🙉)りのない音(💱)波が人々の耳朶(🆘)を打つ。その(🚝)音はただ(🍠)一つである。た(🖼)だ一つであるが、その(🤷)中(🐧)には金音もあり、石音(yī(🏫)n )もあり、それら(🍂)は厳に独自(zì )の音色を(📡)保って、決(🍻)しておたがいに殺(shā )しあ(🤖)うことがない。※(🏓)(「激」(⌛)の「さんずい(🧡)」(🔞)に代(🎠)えて「白」、第3水準1-88-68)如きょうじょ(👻)とし(🛑)て独(dú )自を守り(⌛)つつ、(🛳)しかもただ一つの流(🏡)れに合するのじゃ(🚤)。こうし(😡)て、時間(✋)(jiā(😇)n )の経過(🔞)につ(🎐)れて、高(🏯)低、強弱、緩(👭)急、(🍞)さ(🐾)まざまの変化を見(jiàn )せる(📌)ので(🍴)あるが(🔚)、その(🏞)間(jiā(🎶)n )、厘毫りんごうの隙(xì )もな(⏩)く、(🎣)繹(yì(👄) )如えきじょと(⤴)して続いて行く。そこに時間的な一如(💙)の世(⏸)界(✏)があり(🔛)、永(yǒng )遠(🐕)と一瞬(🐖)(shùn )との一致(🔠)(zhì(🎀) )が見(jiàn )出さ(🥓)れる(🐄)。まこと(🕟)の音楽というものは、こうしたも(🕺)の(🦒)じゃ(🍾)。聴(⏬)(tī(🔎)ng )くとか聴か(🐐)せるとかの世界ではない。まして(👆)、自分の腕と他人の腕(wàn )を比(🥧)べたり(🌩)、(🍭)音楽のわか(🍎)る者とわからぬ者とを差(😒)(chà )別(🍦)したりす(🧠)るような世(🕙)界(💙)とは、似ても似つかぬ(🍇)世(🚻)界(jiè )な(👀)のじゃ。」
(最善の(💹)策が見つからなければ、次善を選ぶ(🆘)より仕方がない。)
(礼にそむくわけ(🕑)に(🚅)は(😹)行かな(🍕)い。しかし(🤯)、(💗)無(💑)(wú )道の(💃)人に招かれて、たとい(🤓)一日たりともこれ(🕖)を相たす(🎄)け(⏳)るのは士の道(🎤)でない。況んや策(🌆)を(🕸)以て乗(chéng )じら(❣)れるに於(yú )てをや(⛑)[#(🍽)「於てをや」(🖌)は底(dǐ )本では「於ておや(🈁)」]である(🦗)。)
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