と(⏺)いった(🗨)こと(📇)を思(⛵)い起(💭)した。孔子(🌜)は或は(❎)、(🌖)自分(🥖)を「人(rén )君(🔽)の風がある。」などと讃めて、(🎲)その実、何(hé )かの(⬜)欠点(💬)を婉曲に諷刺(cì )して(👀)いるのではある(🚋)まいか。そういえ(😦)ば(🌜)、(🚳)世間では、(🐷)子桑伯子(🔏)(zǐ(🍶) )しそうはくしと自分(🌰)とを、(😠)同じ型(xíng )の人(🔌)物だと評(🤪)してい(🧕)る(😵)そ(🌔)うだ。子桑伯子は物にこせつかない(😏)、い(🐼)い男だが、少し大ざっ(🏋)ぱ過ぎ(🍼)る(🍪)嫌いがな(🥟)いでも(📂)ない。或は自分にもそんな欠点があるの(🤞)ではなかろうか。自(⛪)分(⌚)(fèn )だけでは、そんな事がないよ(😆)うに気をつけて(🎿)いるつもりでは(💳)ある(➿)が(🍂)。――彼は(✍)そんなことを(📺)考えて、讃(📔)め(🏙)られた(📄)た(🌠)めに(🍂)却って(🔢)不安な(😢)気持(🤸)になるのであっ(🔬)た(🎥)。
「(🗼)えらく考えこ(🍜)んで[#「考えこんで」は底本では(🐸)「考(kǎo )えこん」]いるよ(🛤)う(🈂)じゃな。」
「い(👅)けないこともあります(🙋)まいが(🌁)、鄭重(chóng )の(🚧)上(✳)にも鄭(🖥)重になさ(🔉)り(⌚)たいの(👑)が、せめ(🗄)て子としての…(🚬)…」(😴)
というのであった。これも(🚴)子(🤩)游(🎥)に(🥨)対(duì )するのと大同小異で、少(shǎ(😪)o )々怒(🌬)りっぽい子夏に対す(🍘)る答えとしては、先(🚥)ず当然だ。
(🚽)孔子は(💉)踵をかえ(👎)した。そし(😢)て、赤毛の牛を指(zhǐ )さし(🦑)な(💽)がら、再びいっ(🌅)た。
3(🕹) 子(🉑)曰(❌)く、唯(🦑)女子(🌌)と小人とは養い難(🐘)(nán )しと爲(💈)す。之(🔨)を近づくれば則ち(🔄)不孫(🤬)(sū(🍌)n )なり。之を遠ざくれば則(zé )ち怨むと(陽貨篇)
孔(kǒng )子の口ぶりには、子桑(🏭)伯(bó )子と仲弓とを結(🐣)びつけて(💺)考(🧗)えて見(jiàn )ようとする(🌻)気ぶりさえなかった。仲(😋)弓は一(yī )寸(🥑)(cùn )あ(🔩)てがはずれた。そこで、(🖤)彼はふみこん(🔦)で(🎮)訊ねた。
「(🐀)随(🔒)(suí )分(🥠)歩(bù )い(🔟)たようじゃ(🚉)。そろそ(🌨)ろ(🎎)帰るとし(🔝)ようか。」(🥡)
「7閔(📀)(mǐn )子(zǐ )騫(🐉)は何という孝行者だ。親(🤠)兄弟が彼をい(😸)くら讃(⛔)めても、誰一人それを非難するもの(🏎)がな(🔁)い。」
「(🔛)2(🚸)足一歩門外(wài )に出(📷)たら、高(gāo )貴の客(🐶)が眼の前にいる(🦍)よう(✴)な(🤜)気持でいるがよい。人民(❄)(mín )に仕事を(🕷)命ず(🛋)る場合に(🧀)は、(🀄)宗廟の祭典にでも奉仕するような(🍲)つ(🎲)もりでいるがよい。そして自分の欲(yù )しない(📆)ことを人(🦅)に施さ(🏥)ない(🧕)ように気をつけよ(🚾)。そしたら、邦に仕えて(🏋)も、家(jiā )にあって(💉)も(🌕)、怨みをうけ(😚)るこ(🏑)とが(🚾)無いであろう(🔽)。」
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