「もし(📊)そうだとすれば、それが君の邪心というものじ(🗳)ゃ(🎸)。君(⏫)の(➖)心の中(zhō(🍲)ng )では(🥟)、この(🔛)孔丘という人(rén )間(🎿)が(🍟)、(🌬)い(🎧)つも対立(😧)的なものに(📊)なってい(🌦)る。君(jun1 )は、はっきり意識(shí )してい(👯)ないかも(⛲)知れないが、君の奏楽に(📣)と(🤶)っ(🧝)て、わ(📖)しの存在は(🍱)一(📥)(yī )つの大きな障碍なの(🌨)じゃ。君の(📝)心はその(😥)ために分裂(🐐)する。従って、君は完(😥)全に君の音楽に浸(jìn )りきることが(💭)出来ない。そこに君の(🌬)失敗(🤝)の原(📔)因(🍹)が(🐰)あ(🗑)る(🍑)。そうは(🥓)思わな(🏀)い(⏪)かの?(🌜)」(🙇)
2 子游、孝を問(wèn )う。子(🍗)曰(🏪)く(⛑)、今の孝は、是(shì )れ能く養うを謂う。犬馬(mǎ )に至るまで、皆能く養うことあ(🏞)り。敬せずんば何を以(😓)て別(🦃)たんやと。((🐛)爲政篇(piān ))
「(🖊)礼は(🛹)簡(🔡)(jiǎ(🔉)n )に失(shī )しても(♑)ならな(🔰)いが(🌔)、また過(📟)ぎてもな(🕷)らない。9(🗿)過(🈸)ぎたる(🐨)はなお及ばざるがごとしじゃ。人(🌹)(ré(➖)n )間にはそれぞれに分と(🥘)いう(🍡)ものが(♎)あるが(🧑)、その分を上下(🚗)し(👽)ないと(😣)ころに(🌑)、礼の正し(✂)い相(📗)(xiàng )がある。分(fèn )を越え(🚽)て親を祭るのは、親の(🧡)靈をして非(fēi )礼(📸)を享うけしめることになる(🍺)のじゃ(🥦)。のみならず、(📂)大(dà )丈夫の非礼はや(🕰)がて天下を(🐓)紊みだるも(🆓)と(💡)になる。親の(🐕)靈(🥅)をして天下を紊る(🏩)ような非(fēi )礼(🤱)を享けし(👞)めて、何(👚)が孝行(háng )じゃ。」
(🐎)使者の報(bào )告にもとづいて(🀄)、孔子(🍉)(zǐ )が陽貨の家を訪(🌙)ねたのは、午近(🐩)いころで(🍅)あった。すべ(👥)ては豫期どおり(🤷)に運んだ。彼(🏜)は留守居のものに挨拶をこ(🎂)とづけ(🏿)て、安(🚟)心して帰(guī )途についた。ところが、どうしたことか、その(🙄)途中(zhōng )で、(🎅)ぱったり(🐏)陽貨の馬(mǎ(🗒) )車に出っ(⬆)く(📊)わしてしまったのである。
「(⛔)それは、(🥃)もう度々(🎍)のことで(😩)、私と(⛳)しても考えずには(🔽)居れません(🌾)。」
(🚠)使者(zhě )の報告に(🔯)もとづいて、孔子が陽貨の家(🐷)を訪ねた(♑)のは、午近いころであった。すべて(🤹)は豫期どお(🦕)りに運んだ。彼は(👂)留守(🆕)(shǒu )居(🥡)のものに挨拶(zā )をこと(🖐)づけて、安心して帰(🏏)途についた。ところ(😚)が、どうしたことか、その(👅)途中で(🤩)、ぱった(🐬)り(🔮)陽貨(🍔)の馬車(🌆)(chē )に(💤)出っくわしてしまったのであ(🐛)る。
孔(kǒng )子(🌃)は、一ころ定公(gō(🐊)ng )の信任をうけて、(🍆)中都の(⏪)宰(🌰)とな(🚅)り、司(🤥)空(💇)となり、(🚗)ついに大司冦(😪)と(🦃)な(💢)って、宰相(🔡)の(♋)職務をも(⛅)摂(zhé )行す(🦖)るようになっ(👦)たが(🍫)、(🔯)この間、彼はたえず(🐰)三桓の労力を殺(🎐)ぐことに努め(🌗)た。そし(🙃)て、どうな(🔨)り、叔しゅく・孟(🌖)もう(🖤)の二氏を閉息せ(🏷)しめる(📁)ことに成功したが、お(🏃)しまい(🛤)に、季氏を押さえる段(😁)(duàn )に(⏪)なって、計画(huà )が水泡に帰し(🔨)、(🕉)一(😂)方、定(🕔)公は斉(🏑)の国(🦑)の誘(yòu )惑に乗って、季(♉)氏(shì )と(🧟)と(🥍)も(⚽)に(🚹)美(🤚)(měi )女(🔣)にた(📮)わ(♓)む(🍬)れ、(⛴)宴楽にふけり、いつと(➡)はなし(🐪)に彼を(🐯)疎(shū(🔜) )んずるよう(☝)に(🍂)な(📗)っ(🙌)た(🕧)ので(💯)、彼も、つ(🧣)いに(🅿)望みを魯(lǔ )の政(zhèng )治に絶ち、職をしりぞいて漂浪の(🗻)旅(🥉)に出るこ(👺)とになったのである。
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