「先(⌛)生の徳は高山のよう(🐨)なも(🈴)のだ。仰げば(😓)仰(yǎng )ぐ(♐)ほど高(✝)(gā(⛅)o )い。先生(shēng )の信念は金石のよう(👀)なも(⛽)のだ。鑚きれば鑚きる(🚰)ほど堅い。捕捉しがたいのは先生の高(gāo )遠な道(dào )だ(⛏)。前にあ(🍜)るかと思(👯)うと、た(😕)ち(🚟)ま(🎥)ち後ろに(🔺)ある(✌)。先生は順序(xù )を立てて(🌄)、一(🕉)歩一(yī )歩(🔥)(bù )とわれわれ(🥚)を導き、われわれ(🔺)の(🖖)知(🐜)識(👡)をひろめるには各種(🏎)の典籍(😍)、文(🍏)物制度(dù )を以てせ(🔺)られ、(🌕)われわれの行(👴)動(🎛)を(📔)規制す(🎺)る(🍫)に(👰)は礼を以てせられ(📷)る。私はそ(🎛)の(👢)ご指導の精(💢)妙さに魅せら(🌞)れて、やめようとし(🖥)てもや(🖲)める(👢)ことが(😛)出来ず、今日ま(🚭)で私の才能のかぎりを(⛷)つくし(🤴)て(😍)努力(🙅)し(💋)て来た。そし(🐿)て今では(⏱)、(🐿)どうな(🆕)り先生の(✂)道(😪)の本(běn )体(💴)(tǐ )をはっきり眼の前に見(jiàn )る(🔦)ことが出(🏤)来(lái )る(😢)よう(🛴)な気がする。しか(🐆)し、(🗳)い(🐺)ざそれ(🔂)に追いついて捉(zhuō )えようとすると(📡)、やはりどうにもならない。」(🖥)
「(😯)そういうこ(🕧)と(💺)をし(😱)てもいいもの(🐑)かね。」
花(huā )咲きゃ招(zhāo )く、
○(🔀) (🥟)舜は堯帝に位(wèi )をゆ(🔱)ずられた聖(shèng )天(🏤)子(🤚)(zǐ(🏁) )。禹は舜帝(🤖)に(Ⓜ)位を(🐽)ゆずられ、(🍯)夏朝の祖となつた聖王(wáng )。共(gòng )に無為に(🤫)して化するほどの(📨)有(yǒu )徳の人で(🖕)あつた。
「修(xiū )行(📭)という(🕥)ものは、たとえば山(shān )を築くようなも(🔭)のだ。あと(👂)一(yī )簣(kuì(😮) )もっ(🐅)こ(⚾)とい(🗺)うところで挫折しても、目(mù )的の(🔓)山(shān )に(🐶)はな(🔈)らない。そしてその罪(〽)は(💂)自分にある。また、たとえば地(🏛)な(🕚)ら(💪)しをす(🤑)るよう(🔜)なものだ。一簣もっこでもそこにあけたら、(🍹)そ(🍇)れだけ仕事がはか(🔮)どったこ(⚽)とにな(👳)る(🐇)。そしてそれ(⛽)は自(zì(💌) )分が進(jìn )んだの(🆘)だ。」
「篤く(🍆)信じて学問(wèn )を(🎍)愛せよ。生死(🐝)をかけて道(🍦)を(🥒)育てよ。乱れるき(😚)ざしのある(📻)国には入らぬがよい。す(💨)でに乱(🏌)れた国(guó )には(🤴)止(zhǐ )まらぬがよい。天(😹)下に道(dào )が行われている時には、(🎼)出でて働け。道(💨)がすたれている(🌲)時には、退いて身を(🔂)守れ。国(🧝)(guó(🐃) )に道が行われていて(🚉)、貧(🏎)(pín )賎(jiàn )であるのは恥だ。国に道が行われないで、(🐏)富貴で(🈶)あるのも(😖)恥(chǐ )だ。」
「さ(🍠)あ、何で(😽)有(yǒ(🏡)u )名になって(🍯)や(📓)ろ(🏠)う。御ぎょに(🍥)するかな、射しゃに(👴)するかな。やっぱり一番(🈸)(fān )たやすい御ぎょぐら(📦)い(🛴)にしてお(👝)こ(⏮)う(🌲)。」
○ 子路の祷りは、謂(😻)ゆる苦(kǔ )しい(🌺)時の神頼みで、迷(mí )信的祈(qí )祷以上のもので(🛀)はない(✂)。それに(🕸)対(😅)(duì )して孔子は、真(zhē(🏬)n )の心(xī(🌱)n )の(🛌)祷(dǎo )り、つ(🚙)ま(💴)り天地に(🛸)恥じない人(ré(♒)n )間(🌚)とし(🎊)ての精進(jìn )こそは、幸福に到る道だ、(🙆)ということ(🐶)を説いた。孔(kǒ(🔒)ng )子(🛄)の教え(🧢)には(🍂)宗(✋)教(🏽)がない(🦕)、とよくいわ(🚃)れ(🌙)るが、「天」という言(yán )葉は、孔子によつて常(cháng )に宗(zōng )教的(de )な意味に使われているのである。
三二((🏇)一七九)
二(è(🌹)r )(一八(⌛)(bā )六)
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