子(🛒)貢が(🅱)こたえた(🔪)。――
「(🙂)有能(🗑)(néng )にし(👡)て無(♎)能な(🦑)人に教(👽)えを乞い、多知(zhī(🛸) )に(🦇)して少(🎼)知の人にものをたずね、有(yǒ(🌨)u )っても無きが如く(🤮)内に(🕯)省み(🕗)、充実(❗)して(🏔)いても空虚(💂)なる(💧)が如く(🤚)人にへ(🕓)り下り、無(wú )法(👰)をい(⚡)いかけられても相(✍)(xiàng )手になっ(📔)て曲直を争わない。そうい(🍍)うことの出来た人がかっ(🎊)て私(🐝)の友(🐺)人にあったの(🚧)だが。」
○ 乱臣(😤)(原文)==(🐣)こ(🏠)の(🧥)語は現在(zài )普(🗼)通に(🍇)用いられ(👩)ている意(yì )味(😯)と(🎱)全く反対に、乱(📟)を防止し、乱(📩)を治(zhì )める臣という意味に(🕙)用いられている。
「大軍の主将でも、そ(🐆)れを(🥎)捕虜に出来ないこと(😠)は(🍫)ない。し(👐)か(🥐)し、(👘)一(yī )個の平凡人で(🚠)も、その人の自(zì )由な(💔)意志を奪うことは出(chū )来ない。」
「(🧀)堯(🥙)(yáo )帝の君徳(dé )は何と大(🔣)(dà )きく、(📃)何(hé )と荘(zhuā(🏜)ng )厳なことで(🔌)あろう。世(⭕)に真(zhē(🚡)n )に偉(wěi )大なものは(🏐)天のみであ(💰)るが、ひとり(🕜)堯帝は天(tiān )とその偉大さを(🕴)共(✔)(gòng )に(♒)してい(🔬)る。そ(💚)の徳の広大無辺さは何と形容してよいかわからな(💨)い(⏪)。人はただそ(👦)の功業(yè )の荘厳さと(📜)文物(🚞)制度(🐋)の燦(📉)(càn )然たるとに眼を見(🚒)はるのみである。」
(👏)曾(🚋)(cé(🔌)ng )先(xiā(🐭)n )生が病床(chuá(🍪)ng )にあられた時(shí )、大夫の孟(🛤)(mèng )敬(jìng )子が見舞に行(👠)(háng )っ(🍑)た(⏸)。すると(🛤)、曾先(xiān )生(🛴)がい(🏊)われた。――
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