初めて av6

A　このお言葉の有(🌿)難さ(👾)。やつぱりあ(💁)のお方は、(🌞)ま(🔀)るで(🏫)、づば抜け(🥟)て違つて居られる。それから三(🕧)十年、私もすでに四十の声を(👻)聞くやうにな(👺)りま(🔭)したが、ど(📢)うし(🎶)てどうして、こんな(🕯)澄んだ御心境(🥇)は、三十になつて(🥇)も四(🤔)十になつても、いやい(🐮)やこれからさき(🍡)何十年か(🈵)かつ(🗯)たつて到底、得ら(🎬)れさう(🎩)もございませぬ(🏠)。なん(✍)といふ(🐏)秀でたお方(🕛)でございませう。融通(🦅)無碍(🛤)とでも(🕢)いふのでございませ(📕)うか(💠)。お心(❄)に一(👳)点のわだかまり(📄)も無い。本当(🍖)に(📮)、私たち(🗿)も、はじめ(🦋)はひど(🔺)く面変(💻)りをし(🎯)たと思つてゐたので(🧜)ございま(💉)す(🎁)が、馴れるとでも(👷)言ふのでせうか、あのお方(💾)がだ(🎿)いいち少し(💷)も御自(🍬)身のお顔にこ(🚑)だはるやうな(⛔)御様子をなさいませぬし、皆の者にもいつのまにやら以前のままの、に(🚈)こやかな、な(🍭)つ(⏹)かしい(🐞)お顔の(🚧)やう(🐒)に見えてまゐりました。お心の優れたお方の(🏉)お顔には(🦖)、少しばかり(🍩)の傷が(🐳)出(♉)来(➖)ても、その為にか(⬇)へつて(📸)お(🔃)顔が美しくなる(👟)事こそあれ(🍈)、醜(👊)く(🕙)なるなどと(☝)いふ事(❔)は絶対(⚓)に無(🏟)いものだと私は信じたいのでございます(👒)が、でも、夜の(🈚)とも(🌷)し(😈)びに照らさ(😯)れた(🔟)お顔には、(🈚)さ(🍖)すがにお(🌹)気の毒な(📋)陰影が多(🧢)くて、そ(👶)れ(🥔)こそ尼御台さ(⏳)まの(🔸)お言(📏)葉ではないけれども、もとの(🕸)お顔をも(👰)い(🍇)ちど(👏)拝(🎛)したい、と(🌾)いふ気持も起つて思(🎌)は(⛏)ず溜息(🥥)をもら(⛳)した事も(🤸)無い(😳)わけではございませんでした。けれども、そん(👲)な気(🥣)持こ(🌷)そ、凡俗のとる(😀)にも(🏊)足らぬ我執で(😴)、(👺)あさは(🐫)か(💽)の無礼な歎息に違ひございませぬ。

A　(💛)私は建築のこと(🍬)に(🎧)つ(🏈)いては全(🍖)く門外漢であるが、西洋の寺院のゴ(🤯)シッ(🎸)ク建築(🦌)と云う(😖)もの(💐)は屋根が高く／(🐚)＼尖って、(😩)そ(🌹)の先が天に冲せんとしてい(🎛)るところに美(❔)観が存するのだと(🧔)云う。これに反して、わ(🏰)れ／＼の国の(〰)伽藍では建物の上にまず大きな甍を(🗒)伏せ(🎼)て(🧦)、そ(🏆)の庇ひさし(🌯)が作(😉)り出す深(😥)い(🎏)廣(😡)い蔭の中へ全体の構造を取り(🌈)込んでしま(😖)う。寺院のみならず、宮殿でも、庶民の住宅でも、外から(🕳)見て最(🔖)も眼(🌹)立(🛷)つ(🎼)ものは、或る場合に(🐼)は瓦葺(🐇)き、或る場合には茅葺きの大(〰)きな屋(🏥)根と、その庇の下に(🚤)たゞよう濃い闇であ(🐊)る。時とすると、白昼(🥐)といえ(🤺)ども軒から(🚰)下には(🚪)洞穴の(😷)よう(🆔)な闇が繞(💟)って(🧀)いて戸口も扉も壁も(🧥)柱(🐧)も(🎵)殆ど見えないこ(👏)とすらある。これは知恩院や本願寺(🕺)の(💕)よ(🚑)うな宏壮な建築でも、(🥞)草深い田舎の百姓家でも同様であ(🚓)っ(📓)て、昔(🗒)の大概な建物が(🧣)軒か(📈)ら下と軒(🥓)から上の屋根の(🐍)部分と(🔲)を比べる(🏋)と、少(⛄)くとも眼で見たところ(🌶)では、屋根の方が重く、堆く、面(🐀)積が(👪)大き(🎣)く(🍹)感ぜられる。左様(🥑)にわれ／＼が住居を営むに(📨)は、(🥖)何よ(🏴)りも屋根と(🌠)云(🤧)う(🦕)傘を拡げ(⛔)て大地に一廓の日(🏗)かげを落し(🐌)、(✊)その薄暗い陰翳(🏄)の(🦒)中(⏩)に家造り(😫)をす(👊)る。もちろ(⏪)ん西洋の家屋にも(🈲)屋根(📩)がない訳ではないが、それは日(😳)光を遮蔽(🔩)するよ(😳)りも雨(🐋)露をし(🎺)のぐ(🍻)ための方が(🐥)主であって、蔭は(⬜)なるべ(🎤)く作らないよ(🐶)うにし、少し(⏲)でも多(🙂)く内部(😀)を明(🍬)りに曝す(🦏)よ(🌗)うにして(⛵)いることは、(😲)外形を見ても頷かれる。日(🥣)本の(🤘)屋根を(🌮)傘とすれば、(💢)西洋の(🕕)それは帽子でしかない。し(🤐)かも鳥打帽子のように(🌮)出来(🌦)るだ(💻)け鍔つ(🎩)ばを(⬛)小さくし(🔉)、日(🐱)光の直(🤓)射(🔙)を近(💱)々と軒(💦)端(😻)に受ける(🚭)。けだし日本家の(♒)屋根の庇(💡)が長いのは、気候風土や、(🐎)建築材料や(💕)、そ(🤚)の他いろ(🏸)／＼の(🚢)関係がある(☔)の(😠)であろう。た(😲)とえば煉(🍻)瓦やガラスやセメントのようなものを使わ(🥚)ないところから、(🕴)横なぐりの風雨(💓)を防ぐためには庇を深く(💂)する必要があっ(🕜)たであろう(🦎)し、日本人とて暗い部(🐷)屋よ(😧)りは明る(🥕)い部屋(🕡)を便利とした(👡)に(😘)違(🅿)いない(🆓)が(🌆)、(🧝)是非(🔦)なくあ(⛩)ゝなったのでも(🐄)あろ(🚇)う。が、(🖊)美と(🛋)云う(🦐)も(🐝)の(🏃)は常(⛽)に生活(🌦)の(💢)実際か(🚅)ら発達するもので、(🗨)暗い部屋に住む(🚠)ことを餘儀な(😊)く(🤡)されたわれ(🥋)／＼の先祖は(🖕)、いつしか陰翳(🎌)の(🍊)うちに美を(❎)発見し、やがては美の目的に(🚁)添うように(🕡)陰翳(⏫)を利用(🧦)するに至った。事(🎍)実、日本(🤭)座敷(🚨)の(🎋)美は全く(💮)陰翳(🌄)の(🚖)濃(🕳)淡に依って(👙)生(🔔)れている(❎)ので、(⭕)それ以(🌖)外に(🕘)何も(🌤)ない。西洋人が日本座(➿)敷を見てその簡素なの(🍞)に驚き、(🤶)た(👌)ゞ灰色の壁(💡)が(🕹)あるばかりで何(🏩)の装飾も(🎂)ないと云(🛶)う風(🔉)に感じるの(👯)は(🧟)、彼等としてはいか(⏩)さま尤もであるけ(🔆)れども、そ(🔰)れは陰翳の謎(😍)を(😾)解(🕌)しないからである(🦃)。われ／(🌨)＼は、それ(🧔)でな(💔)くても太(⚾)陽(🐔)の光線の這入(🍗)りにくい(❇)座敷(🕧)の外側へ、(🐴)土庇を出(⏬)したり縁(🍑)側を附けたりして一層日光(📻)を遠(🥪)のけ(👢)る。そして室内(🏍)へは、庭(🖇)から(🍫)の反射が障子を透して(😒)ほの明るく忍(♿)び込むよ(🖖)うにする。われ(🔐)／＼の座(🕶)敷(⚽)の美(🦁)の要素(⏸)は、この間接の鈍い光線に外ならない(🏤)。われ／＼は、こ(💜)の力のない(🈁)、わびしい(👌)、果敢は(📝)かない光(🤜)線(👬)が、しん(🆗)みり落(🌇)ち着(🚎)いて座敷の壁へ沁み(🆑)込むように、わざ(🕗)と(🔊)調子の弱(😸)い色(🐱)の砂壁を塗る。土蔵(🤛)とか、厨と(🃏)か、(🔂)廊(😌)下のようなとこ(🍇)ろへ塗るには照(🎫)り(🤥)をつけるが(🌘)、座(🎅)敷の壁は殆ど砂壁で、めった(🚔)に光ら(👇)せな(😖)い。もし光らせ(🍌)たら、そ(💌)の乏しい光(⏭)線の、柔かい(🍕)弱(🌱)い味が消える。われ等は(😮)何処ま(🍷)でも、(🔺)見るからにおぼ(🐕)つかなげな外(⚪)光が、黄昏(🔺)色の壁(😔)の(⏯)面(😞)に取り着いて(🀄)辛(🎉)く(🚾)も餘命を保っている、あの繊細な明る(🚉)さを楽しむ。我等に取ってはこの壁の上の明るさ或はほのぐら(🍧)さが(🔔)何物の装飾にも優(🌐)るのであり(🔄)、しみ／″(👄)＼と見飽(🌿)きがし(😾)ないの(🕤)である。さればそれら(🦖)の(📃)砂壁がその明る(🥠)さ(🕶)を乱(🤵)さないよう(💏)にとたゞ一と色の(😓)無(😳)地(🍕)に塗っ(📀)てあるのも当然(🐽)であって、座敷毎に少(💂)しず(🤵)つ(🐿)地色は(🛠)違(🅿)うけれども、何とその(🍪)違(🔜)いの(🔐)微(🔔)かである(🆔)ことよ。それは(😥)色の違いと云うよりもほんの僅(👱)かな濃淡の差(🤖)異、見る人の気分(🍷)の相違と云う程のものでしかない。しかもその壁の色のほのか(🦗)な(⛑)違いに依って、ま(🎦)た幾らかず(👣)つ各(🔧)※(⤴)(二の字(🔆)点、1-2-22)の部屋の陰翳(🍙)が異な(😨)った色調を帯びるので(🍕)ある。尤も我等の(🛀)座敷にも床の間と(🍷)云(📊)うものが(⛸)あっ(🍈)て、(🍝)掛(🔤)け軸を飾り花を活けるが、しかしそれらの軸や花(🤱)もそれ自体が装飾(🕡)の役をしてい(🔋)るよ(🚩)りも、陰(💧)翳に(🔨)深みを添え(⛷)る(👳)方が主になっている。われらは一つの軸を掛けるにも(🤒)、その軸物とその床の間の壁(✂)との(Ⓜ)調和(⏭)、即ち(😀)「(🐡)床うつり」を第一(🐂)に貴ぶ。われら(🍬)が掛(🎹)け軸の内容を成す書や(🚑)絵の巧(🕐)拙と同様の(🚞)重(💢)要さを(🏍)※(💿)(「ころもへん＋表」、第4水準2-88-25)具ひょうぐに置(🔶)くのも、実(🗒)にそ(🌧)のためであっ(🤳)て、(🛤)床うつ(🚐)りが(🍟)悪かったら如何なる(🏬)名書画も掛け(🐦)軸としての価値(🥕)が(🦈)なくなる(🍾)。それと反対(♋)に一つの独(♌)立(♎)し(🥄)た作品としては大した(🗾)傑作で(🙉)もないような書画が、茶の間の(🤓)床に掛けてみると、非常にその部屋(🎏)との調和がよく(📀)、軸も座敷も俄(📙)か(💥)に引き立つ場合があ(👧)る(👗)。そしてそう云う書画(🔪)、それ自身としては(🎁)格別のも(👓)のでもない軸物の何処が調和す(✈)るの(⬅)か(⏩)と云えば(🧦)、それは常にその(🦋)地紙や(✋)、墨色や、※(🔟)(「ころもへん＋表」、第4水準2-88-25)具の(⬇)裂きれ(🍇)が(🍻)持ってい(🈳)る古色にあるのだ。その古色がその床の間や座敷の暗さと適宜な釣り合いを保つのだ(🗜)。われ／＼はよく京都や奈良の名(💄)刹(💶)を訪ねて、その寺の(🏩)宝物と云われる軸物が、奥深い大書院の床の間(🍨)にかゝっているのを見せられ(🗄)る(👾)が、そう(❇)云う床の間は大概昼も(💇)薄暗い(🍍)ので、図柄などは(🙍)見(🖨)分けられない(🐽)、たゞ案内(📙)人の説明を聞きながら消えかゝった墨色のあと(➰)を辿(📐)って多分立派な絵なのであろうと(😪)想像するばか(⤵)りであ(🕦)る(📭)が(🦃)、(⛔)しか(💍)しそのぼやけた(🐖)古画(🗽)と(😳)暗い床の間(🕙)との取り合わせが(👭)如何(🦁)にもし(⬆)っくりしていて、図(📊)柄(🕺)の不(😪)鮮明などは聊かも問題で(📖)ない(🐸)ばかり(📫)か、却ってこのくらいな不(🌁)鮮明さが(🎆)ちょ(♊)う(🔬)ど適しているようにさえ感(🍈)じる。つまりこの場合、その絵は覚(⏰)束ない弱い光りを受け留め(🕌)るため(🚹)の(🔢)一つの奥(🕗)床し(😯)い(🥘)「(🏟)面」に過ぎないの(😭)であって、(🏝)全く砂壁と同じ作用をしかし(⛅)ていないのであ(👽)る。われ(🙎)ら(🏈)が(🐠)掛け軸を択(💊)ぶの(📆)に時代や「さび」を(🎭)珍(🕔)重する(🧐)理由は(🏛)ここに(🐟)あるの(🚃)で、新画は(📢)水墨や(🔕)淡彩のものでも、(🥅)よほど注意(🕒)し(🖲)な(🍐)いと(🍙)床の間(⛰)の陰翳を打ち壊すのである。

Aと、彼女は鼻の両(📵)側(🌱)を平手でハタハタと軽く叩いて、それからぬう(🎊)ッと、顔を私(🐛)の眼(🧤)の(🥏)前へ(🔶)突(🍩)き(🙈)出しました。

A「あたし(👋)も(🆘)長唄けいこ(🐫)してみと(🧟)おす」

A一体この女は、(📻)どんな積りで己(👚)と友達(😵)になろ(😏)うと云うのかと、私(🏴)はその時考(🎰)えま(📹)し(🐌)た。彼女が毎晩訪ねて来(🏋)るのは、(🔟)単に(🌟)私を(🔞)から(🌌)かうだけ(🎶)の(🔳)興味ではなく、まだ(🎚)何かし(🕉)らも(🏤)くろみがあ(🛴)るに違いあり(🐭)ません(🍾)。先まず(⏯)友達に(🤹)なって置いて(🔣)、それから(🔦)次第に(🔙)丸め込(🕵)んで、(🏮)自分の方(🏟)から(🔜)降参をする形式でなく再(⛑)び夫婦に(📒)なろうと(🐄)云(💰)う(🦒)のか？　彼女の真意が(📮)そうであ(♓)るなら、(⛱)そんな面倒な策略を(💴)弄ろ(🕵)うしてくれ(💾)ないでも、私は訳なく同意したでしょう。な(🔴)ぜなら私の胸の中には(👜)、彼女と夫婦になれ(📸)るの(🖊)で(🗃)あっ(👔)たら決(🚧)して(🔜)「いや」と(🐬)は云えない気持が、も(🤹)ういつの(🕎)間にかムラムラと燃えていた(🤤)のですから。

Aその(🌵)無邪気(🧘)そうな声だけを聞い(🏹)ていると、矢張以(✌)前のナオミに違いないのでした(🛄)が、何だかほん(🖕)の(🎧)十日ばかり見なか(🎺)っ(🥊)た間に、(🔤)急に身体からだが(🧥)伸び(🔲)伸びと育(🈹)って来たよう(🐎)で、モスリンの単衣の下(🐥)に息(🌔)づ(🐰)いている(🏦)円みを持(🎴)った肩(🏪)の(🐬)形(📟)や乳房のあたりを、私はそっ(🏣)と偸ぬ(😒)す(📼)み視み(🚤)な(🏘)いではいられませんで(🤓)した。