(🛂)陳亢は字あざ(🔁)な(🔎)を子禽といった。
と、残(🦉)(cán )念そうな(🆘)口吻で云った(🚭)。
樊遅は喜んだ(🚛)。それは(🎋)その中(😋)(zhōng )に、「違わない(🦓)」(🎅)とい(🎱)う(🍚)言(yán )葉が見つかったからで(🐤)あ(🚾)る。し(🧤)かし(🍑)、(🎀)数秒の後(🚹)(hòu )には、彼の頭は却ってそのため(🆚)に混(hú(🐅)n )乱し(🈹)はじめた(🔰)。と(🌁)いうのは(🦂)、さっき孔子(zǐ )のいった「違わない」(🈲)と、この言葉(📷)の中(zhōng )の「(🍍)違わない」とは、(🅿)まるで意味(💖)(wèi )がちがっていそ(🥧)うに(🕴)思え(🐊)たか(🎇)らである。後(🤔)の場(chǎng )合(📘)の(🚖)「違わ(✂)ない」は、第(dì )一(🔼)(yī )、(👻)父母の(📢)存命(👨)中のことである。そ(🤟)れに、(📊)前後の関係から判断しても(🚻)、(😎)初一念(nià(🐤)n )を(🐇)貫(🔋)けとい(📺)う意味に相違ない。父(🏻)母(🔓)を亡くしたあ(💯)との「(💿)違わな(📦)い」とい(📧)うことが、(🍍)それと同(🏓)(tóng )じ意味(⛱)だ(🍤)とは、どう(🎆)し(📦)ても思(sī )えない(🎷)。言葉(🌅)が同(tó(🚴)ng )じなだけに、彼はいよいよ(🆒)判(😄)(pà(📋)n )断に苦しんだ。
樊(🍝)遅は思わず御者(zhě )台から(🕑)ふり(🤴)か(🌬)えって、ちらりと孔(kǒng )子の顔(🌎)を見た。孔子(zǐ(🐙) )の顔には、(💳)別に変っ(🚭)たところ(👍)は見(jiàn )られなかっ(💜)たが、そ(✏)の声には、ますます力がこも(👓)って来(lái )た。
7 子(🎺)曰(yuē )く、(😇)君(💶)(jun1 )子は人の(🔯)美を成し、人(rén )の惡を成さず、小人は是(💚)(shì )に反す(🍿)と(🐟)。(顔(🔃)淵篇)
孔子は答をうながした。しかし樊遅(👽)はも(💇)う一度「はあ。」と答(🏎)える(🥊)より仕(shì )方(🌩)(fāng )がなかった(🏐)。
(👈)で、彼は(📂)、ある日、(💚)それとなく(🛴)子桑伯子(zǐ )につい(⏹)て(🅿)の(🤧)孔子(zǐ )の感想(🎻)(xiǎng )を求(qiú(🎵) )めて見(🐡)(jiàn )た。彼は、も(⛱)し孔子に諷(fěng )刺の意志(👤)があ(🤒)れば、子(zǐ(👾) )桑伯(🌿)(bó )子のことか(🚭)ら、自(⏫)然、(⚓)話は自(zì(🌴) )分の方(fāng )に向(xià(🆚)ng )いて来る、と思った(😏)のである。ところが(🚷)、孔(kǒ(💘)ng )子の答えは極めてあっさ(🔣)りした(🍠)ものであった。
6 子(🚙)曰く、父(♿)在さば(📛)其(✝)の志を(🈷)観(😰)、父没せば其の行を観(guān )る。三(sā(🚇)n )年父の道(dà(🌐)o )を(🏿)改(💢)む(🚍)るこ(🕍)と無きは、孝と謂うべしと。((⚫)学而篇)
(🍅)陽貨は、魯(📼)の大夫季平子に仕(shì(😟) )え(🤯)ていたが(⏸)、季平子(🆖)が死(🍲)んで季桓(🌵)子き(💾)かんしの(🛁)代になると、巧(qiǎo )みに彼(bǐ(🕐) )を自家薬籠中のものと(🌋)し、遂に(🍺)彼を拘禁(🌰)して、(⛓)魯の国政を(😤)専(🌞)ら(🌔)にして(🍚)いた。孔子は、その頃(😠)、すでに五(wǔ )十の(🏡)坂(bǎn )をこして(🔢)いたが、(㊙)上下(xià )こ(🖇)ぞ(📹)って正(zhèng )道を離れているのを(🐲)嘆いて、仕(🚨)官の(🐸)望みを絶ち、ひたすらに詩書礼楽(🏭)の研(yán )鑚と、青年子(👚)弟(😉)の教育とに専念(niàn )して(🎁)いた。陽(yáng )貨とし(🐘)ては、孔子が野に(🏨)あって、(📳)厳然として道(dào )を説い(🕦)ているのが、何よ(🦐)り(🥥)も恐(🔆)ろしかった(🌉)。で(⏭)、(🛌)出来(🎰)れば彼(🌬)を自分の味方に(💗)引き入(⭕)れたい、少(☝)くとも一度彼に会って、自分(fèn )が(🌅)賢者(zhě )を遇する道を知(zhī )っている(🥑)人間であ(❇)るこ(🥨)とを示し(🌍)て置き(😚)たい、と(❌)思って(😵)いた(♑)。
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