○ (💉)匡==衛の一(🍚)(yī )地名。陳との(📍)国境に近い。伝説(shuì )による(🕔)と、魯(🧘)の(🐼)大(🐽)夫季氏の家臣(🍛)であつた陽虎(hǔ )とい(🆗)う人が、陰(🤑)謀に失(shī )敗して国外にの(🏓)がれ、(🏺)匡において暴(bào )虐の振(zhèn )舞があ(🏕)り、匡(🖖)人は彼(🎩)を(🥟)怨んでいた(〽)。たまたま孔子(⏭)(zǐ )の一行(háng )が衛を去つて陳に行(🈴)(há(🤔)ng )く途中匡を通りかかつ(🎣)たが孔子の顔が陽虎(hǔ )そつ(💟)くりだつ(🏻)た(🔷)ので(👠)、匡人(rén )は兵を以て一行を(🗼)囲(tōng )む(👞)ことが五(wǔ )日に及(👖)んだ(👀)という(🍨)の(☝)である。
先師はそれ(🐩)だけいって退か(📄)れた(🔍)。そのあと司(🐅)敗は(🤠)巫馬(🗾)期(🌫)ふば(🌖)きに会釈(👅)し、彼を(🚦)自分の身(shēn )近かに招いていっ(🦐)た。――。
「ぜいたくな人は不(😣)遜になりがちだ(👣)し、儉約(yuē )な人は窮屈になり(🐆)がち(🦂)だが、どちらを選(xuǎn )ぶか(🛩)とい(🎌)うと、(⛪)不(bú )遜で(🆖)あ(🥒)るよりは(🛡)、まだしも(🌊)窮(🔫)屈(qū )な方(🛐)がい(🥕)い。」
○ 聖人・君(💥)子・善人=(👞)=孔子のいう聖人(rén )・君(🎴)子は常に政治とい(🚷)うこ(🧛)とと(🥦)関係(xì(👀) )が(👾)ある。現に政治の任に当(dāng )つ(🛶)て(🔒)いると否とにか(🌪)かわらず、(🎑)完全無(wú )欠な徳と(🔂)、自(zì )由(yóu )無(wú(🐠) )碍な(🏟)為(wé(🌲)i )政(🔂)能力(lì(🔒) )をもつた人(👻)(rén )が「聖人」で(🔟)あり、それほどではなく(🈷)とも、理(🎆)想と識(shí )見とを持ち(👤)、常(🚐)に修徳(📉)にいそ(🕦)しんで(😾)為政家(🏂)とし(🈁)て恥かしくない人(rén )、少くとも政治(zhì(🌌) )に志(zhì )して修養を(🐀)つ(🐺)んでいる人(🚾)、そうい(🐁)う人が「君子」な(🗻)のである。これに反して、「善(👛)人(🚑)」は(📜)必(🍟)ずしも(🧥)政治(zhì )と関(wān )係は(🎛)ない。人間として諸徳の(🖐)そなわ(🤯)つ(🚩)た(🏞)人(rén )とい(🌿)う程度(dù(💀) )の意味(🆎)で用いられてい(💓)る。
先(⬅)師(📎)は(🚚)、誰かとい(🏘)っし(📀)ょに歌をうた(🚾)われ(🔠)る(💛)場合、相手がすぐ(🎅)れた(🖌)歌(🏕)(gē )い手(🥙)だと、必(bì )ずその相(🈹)手にくり(📛)かえ(😎)し歌(gē )わ(🏿)せてから、(🤟)合(hé )唱(chàng )さ(🎧)れた。
○ 子(🖌)路(lù )は孔子(zǐ )が(🍤)かつて大夫の職にあつたので、そ(🛂)れに(💪)ふさわ(📽)しい禮をも(🈸)つて(🏜)葬儀を行い(🏃)たか(😷)つたの(📩)であろう。師匠思(📎)いの(🥕)、(🛅)出過ぎた、(🚀)しか(🥙)も病中に葬式のことまで考(kǎo )えるような(🕝)先(👹)走つた、稚気愛(à(🧗)i )す(📪)べ(🖤)き子(📘)路(🛒)の性(⏬)格と、それに(⛹)対する孔子の烈(liè )しい、しか(🛅)もしみじみとした訓(🥓)(xùn )戒とが対照されて面白(🌸)い。
一七(二(🐙)(è(🔹)r )〇一(yī ))
三(💓)六(一八三(🐒))
こがれるばかり、
ゆ(🛍)すらうめの木
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