大て(🐲)いの牛は毛が斑ま(🤱)だらであ(🎼)っ(🕟)た(🌔)。そして角(🌻)(jiǎo )が変(👉)にくねっ(🌯)てい(🐾)たり、(🍬)左(zuǒ )右(yòu )の調和がとれていなかったり(🆘)した。孔子はそ(✝)れらに一々注意深く(💛)視線を注いで(♓)いたが、そ(🏸)のうちに(🚍)彼は、一頭の(🕡)赤毛の(🍑)牛に眼をとめた(⏬)。そ(💓)れはまだ若く(🔏)て、つやつやと(🥔)毛(máo )が陽に(🚌)光(guāng )っ(📋)ていた。角は十分伸(👚)び切(qiē )っ(🏵)てはいなかったが、左(🌒)右とも(📉)、ふっくらと(🕺)半円を描(miá(🌭)o )い(😷)て、いか(⏮)にも調った恰(qià )好(🎧)をしていた(🚣)。
「えらく考えこん(🤜)で[#「(💧)考(❣)えこんで」は(🐵)底本では「考えこん」]いるようじゃ(📙)な。」
犂牛の(🐙)子(zǐ )
1 子(zǐ(🌙) )曰く、法語(yǔ )の(🎢)言は能く従うこと(🖲)無からんや(👝)、之(🐝)を改むる(🏩)を貴し(📲)と爲(🏽)す(🈴)。巽(xùn )与((❇)そんよ(♿))の言は能く説(shuì(👬) )(よろ(🔭)こ)ぶこと無からん(🙋)や、之を(🦑)繹(たずぬ(😗))るを貴しと爲す(😅)。説(shuì )びて繹(💇)ねず(🏵)、従いて(📦)改めずん(🈷)ば(😐)、吾之(zhī(🎡) )を如(🚅)何ともする(🆑)こと末(な)きの(📂)みと(✳)。(子(zǐ(🐃) )罕(hǎ(🛣)n )篇(🦃))(📹)
そう彼(🐅)は自(zì )信している。それ(🏁)にも拘らず、こう頻(😊)々と失敗するのは、どう(🏌)い(🔀)うわ(🏮)けだろう。腹も立(🍡)つ。恥かしく(⚾)も(🤑)ある。しかし、事実は(💿)如何ともしがたい。
「(👾)血統(😬)など、どうでも(😜)いい(🍐)ではござい(🚙)ませんか。」
孔子は、ぬかりなく考えた。そして(🐭)遂に一策を思い(📳)ついた。それは、相(🥔)(xiàng )手の用(yòng )いた策そのままを応用(🎺)する(🙏)ことであった(🤜)。つま(🚐)り(🐔)、陽貨の(🏒)留守を見計(🛰)って、謝辞(🎇)を述べに(🔗)行こうというの(🏁)である。
子、(📐)魯の大師(🎠)に(🔫)楽(lè )がく(🦁)を語(🛋)つげて曰く、楽は其れ知るべ(🐫)きなり。始(shǐ )めて(🗄)作おこ(💛)す(🌑)とき翕如きゅう(🤽)じ(👧)ょたり(💨)。之(🍂)を従は(🔅)なてば純如(rú )たり。※(「激(jī(🐵) )」(🦒)の「さんずい」に代えて「白」、第3水(shuǐ )準1-88-68)如きょうじょ[(😳)#(⏫)ルビの「(⏹)きょ(🦔)う(🔛)じょ」は(👐)底本(bě(♋)n )では「き(🛏)よよじょ(❤)」]た(🌱)り。繹如えきじょ(🥜)たり。以て成(🆒)(ché(🏞)ng )ると。
((🕍)なるほ(👧)ど(🍴)孔子は音楽の(🤴)理論(🔊)(lùn )には長(zhǎng )じ(🥥)て(🥧)いる(🚍)だ(⬆)ろ(🔺)う。し(😉)かし、実(👿)際(jì )楽(⛎)器を握っ(📭)ての技術にかけて(🚹)は、何といっ(😍)ても自分の方が玄人(📭)くろうとだ。)
「はっきり掴めな(🍘)いに(🏍)し(💓)ても(🈶)、何か思い当(dāng )ることがあるだろう。」
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