「(✂)詩(shī )によっ(⛵)て情(qí(😉)ng )意を(🚨)刺(cì )戟(jǐ )し、(💓)礼によ(😖)って行(háng )動(dòng )に基準を与え、楽が(⛵)く(🦅)によって生活(huó )を完(wán )成する。これが修徳の道(🤪)程(chéng )だ。」
二(èr )((📈)二〇七)
舜(🚊)帝には五人の(😕)重臣(🚺)が(📯)あって(👒)天(tiān )下(🌧)が治(🖤)った。周(zhōu )の武王は、自分(😗)には乱を治める重臣が十人あるといった(🕰)。それに関(🎽)連して先師(🍔)がい(🍅)われ(📋)た。――
「(🚔)恭敬なのは(🚢)よいが、それ(🙆)が礼(💺)にかな(😑)わな(🥣)い(😤)と(💍)窮(💨)屈になる。慎重なのはよいが(💝)、(🏓)そ(🚘)れが礼(🎈)にかなわないと臆病になる。勇敢なの(🍞)はよいが(👟)、それが礼に(😋)か(😥)な(🙁)わ(🚪)ないと、不逞になる。剛直(zhí )な(👘)の(📟)はよいが、(💭)それ(🏒)が礼に(🐼)かなわないと苛(kē )酷に(⏫)なる。」
「安んじて幼(🍚)君の(😜)補佐を頼み、国(🏳)政を任(rèn )せることが出来、重(chóng )大(🤣)事(🐆)に(🎬)臨んで(🌥)断じて節操を曲げ(🔌)ない人(rén )、かよ(🍑)うな人を(🐰)君子(🅿)人というのであ(🐌)ろうか(🥐)。正(zhè(👿)ng )にかような人をこそ君子(🥓)(zǐ(📇) )人(🌈)と(🍥)いうべ(🥉)きで(🍬)あろう。」
子貢がこたえた。――
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