「おはよう。ここ(♋)は何(♿)室の受け持ちでしたかね。」
朝倉(🚢)先生は、(🐅)か(🍧)つ(🀄)て次郎に、「現在(🐸)の日(🧑)本の指導層(🛄)の大(👔)多数は、正面からは(🚑)全(🔠)く反対のできない(🛵)ような(🆖)ことを理由(😯)にして、自(😃)分(🔑)たち(🌈)の立場を正当化したがるき(🏩)ら(🐿)いがあるが、そ(🚹)うしたず(🍋)るさ(🌗)は、ひとり指導層(céng )だけ(🐆)に(🕵)限られたことではな(⏭)いようだ。たいていの日本人は、何かという(📆)と、表面堂(😮)々とした理由で(🔜)自分(🐘)の行(😏)動を弁護したり、飾(shì )かざっ(😝)たり(🐋)する(🐃)。し(🥩)かも、それで他人(🍶)をご(⛳)ま(😡)かす(🤰)だ(🤣)けでなく、自分(fèn )自身(🎪)の良心を(📬)ごまか(⛩)してい(🍌)る。それをず(🎧)るいなど(💀)とはちっ(🆕)とも考(👛)えな(🌌)い(📒)。こ(👪)れはおそ(🎵)ろしいことだ。友愛(✉)(à(🕥)i )塾の(⏹)一つの大きな使(shǐ )命(🤒)は(🎱)、共(gòng )同(tóng )生活の実践じっせんを(🔉)通(🚾)じて、青(🔛)年たちをそ(♐)うしたずるさから救い、真理に対して(⚫)もっ(🤭)と誠(chéng )実な人間にし(⏹)てやることだ。」というような意味のことを、(🤾)いったことがあったが、次(🍄)郎は、便所の(🐞)中か(🦊)ら、飯島のうしろ姿を見おくりな(👐)がら、(🕊)その(🗺)言(🚣)葉を(🌋)思(🧡)いおこし、(🎏)今さらのように、(📘)大きな(🤰)困(🚍)難にぶっつかっ(🔴)たような気がしたのだった。
凍こ(👭)お(🍠)りついたよ(🚉)うな冷(🚇)た(🚤)い空気(qì )をやぶって、(🤔)板木(🤧)が鳴(🔄)りだし(😈)た。そとは(🖌)ま(📧)だ、真っ暗である。白(bái )木綿しろも(🏟)めんの(👽)、古(🤙)ぼけた(👺)カーテンの(😌)すき(⏪)間から、硝子戸(hù )ガラス(🛄)どごしに、大(dà )きな星がまたた(🐴)いているのが、はっきり次郎の眼(yǎn )に映っ(🏾)た(😇)。
(おしまいの(🥡)、あの乱(🏀)暴な打(🥏)ちかたをやっ(🍼)たのが(🚑)、(😭)自(😃)分(fèn )だということ(⭕)は(👽)、す(💡)でに先(xiān )生に(🌑)言(☔)っておいた(💁)の(🏍)に、先(🐋)(xiā(🧡)n )生(shēng )はどうしてその(🙌)ことをはっきり言われないのだろ(😠)う。も(😩)しそ(📡)れが助手としての自分(fèn )の(🐵)立場をまもっ(🔭)て(🏉)くださ(🚞)るためだとしたら(🙆)、(💥)自(zì )分(🚟)は(🎎)むしろ心外だ。大(dà(😤) )河(hé )もむ(💪)ろん心(🎈)外(wài )に思っている(🌨)にちがいない。)
「第五室です。僕ぼくたちで、最初にこ(🔎)こを受(shò(😢)u )け(🎏)持つことにしたんです。」
(🧕)だれの顔にも、何(hé )かし(📒)ら、(☝)ゆ(💬)うべとは(🧜)ちがった感情が流(🕢)(liú(🛎) )れており、互(hù )礼(lǐ )ごれい(🌍)をすまして広間(👢)を(📮)出(🚞)て(🤹)行(há(🔒)ng )く時のみ(🏺)ん(⏮)なの足音も、(🥩)これまでにな(🕵)く(🤥)静粛せいしゅく(🐑)だった(🕕)。
先生は(➕)、そう言って、次郎(🤖)に目(mù )くばせした。次郎は待ちかま(🌋)えていた(🚂)よう(🚨)に、(🦋)自分の(🥞)そば(👌)に(🆔)置い(🍿)ていた紙袋か(⛴)みぶくろから、(🌂)ガリ版の(🚘)印(yìn )刷(shuā )物(wù )を(🎐)とり(📂)出して、みんなに(👸)配(👮)布した。
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