行かり(🔧)ゃせ(🏉)ぬ。
「正面(miàn )切って道(🔱)理を説かれると、誰(shuí )でもその場(😹)はなるほ(💰)どとう(🥖)な(💂)ずか(🗓)ざ(🚨)るを得ない。だが(💭)大事なのは過を改める(💼)こと(🥍)だ。やさしく婉(🍝)曲に(🐙)注(🏿)意して(🌯)も(🔈)ら(🐉)うと、(🔠)誰(shuí )でも気持(chí )よくそれ(🚇)に耳(📴)を傾(👱)(qīng )けること(🙇)が出来(👨)る。だが(😽)、(🍧)大(🔙)事(🎍)なのは(⛱)、その(👅)真(zhēn )意のある(🌴)と(🐤)ころをよく考(kǎ(😢)o )えて見ることだ。いい気に(🐕)なっ(🏼)て真意(🛣)を考えて(🙈)見ようともせず、(🍡)表(biǎo )面だけ従(cóng )って過を改(💉)めようとしない(⏩)人(rén )は、私には(🌕)全く(🏍)手の(🧜)つけようが(👼)な(🕺)い。」
「(🍐)典(diǎn )籍の研(🏼)究(jiū(🤾) )は、(💪)私(sī )も(😌)人な(👿)みに(🕘)出来ると思う。しか(🌉)し、(😳)君子の(🍑)行(🕉)(háng )を実践することは、まだなかな(🍯)かだ。」
○ (👩)作(原文)=(📓)=「(🏫)事(🔣)を為す」の(📠)意に解する説もあるが、一(🏫)(yī(⏩) )四(🥦)(sì(👘) )八章の「述べて(🔦)作らず」の(🍨)「作」と(🏦)同じく、道理に関する(🥓)意(🛎)見を立(👳)てる意味(wèi )に解する方(🔻)(fāng )が、後段との関係がぴつ(🧥)たりす(🚼)る。
「聖とか仁(🌇)とか(🚜)いうほどの徳は(📜)、(🖖)私に(🔆)は及(🤸)びもつか(🍟)ないことだ。ただ私は、その境地を目ざして厭(yàn )くことなく努力している。また私の体験(yàn )を(🥛)とおして倦むことなく(🐿)教えて(🚤)い(😺)る。そ(👮)れだけが私の身(🛳)(shēn )上だ。」
一(yī )九(二二(èr )四)
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