七(🙄)(qī ) (👃)仙(xiā(🏿)n )台の(🚗)宿
(😅)小(🛣)諸こもろの竹の子は、(🖇)鴇窪ときく(🍉)ぼという(🖕)近在きんざいのほう(📓)からくるわら(🧠)び(😣)を見て(⏲)笑いだ(🌯)しました。小諸(zhū )にはこんもりとした竹の(🚫)林(🌽)と(♌)言えるほど(🎵)のもの(🛠)はほとんど見当たりません。真(😩)(zhēn )竹(zhú )まだけ(✏)、孟宗(zōng )もうそうの類(😒)は、(🌵)こ(🛌)の地方には十分に成(🦈)長しません。でも、細い竹(🔓)のやぶがありまして、春(🌯)先(🥔)に(⏬)はそ(🍮)こ(🗽)か(🌇)ら細い竹(zhú(🍔) )の(🧗)子(zǐ )が(😡)頭を持(🤸)ち上げ(🌕)ま(🍲)す。
ドイツの(🙏)ハイネ(🐆)という人(❎)が先(xiān )輩(bèi )ゲ(🧕)ーテをたず(⚫)ねた時のこと(🏜)は、まだ(🏵)わたしの若(ruò )かった(🙊)ころに(😏)ある書(shū )物の中に見つけ(🍸)てお(🍆)いた(🚾)ことな(🐼)の(📒)ですが、あの話(🛄)(huà )は今だにわ(📉)たしの胸に浮か(❕)んできま(♈)す。若かっ(🌎)た日のハイ(💨)ネ(🕜)はあの先輩(bèi )をたずねる時のことを(👲)胸に描き(🧢)ま(🍷)して(🍰)、もし(🙈)ゲーテに会うことができ(🧜)たら、あのことを話そう、このことを(🥊)話そうと、いろい(🤸)ろ思いもう(🙄)けながら長い冬(🕌)の夜(🎶)を送った(🏒)こともあるそうで(🍸)す。さて(🖨)、(🗞)会っ(🤡)てみる(🏉)と(🐰)、先輩は(📃)た(🔋)だサクソニーの梅(🏥)のうま(🌃)いことをハイネの前に言(🥜)い出(chū )して、えみ(🕢)を浮かべて(🌮)見せただけであったということ(😔)です。
無言(yá(🌩)n )な木(🥡)(mù )像にも(🐸)、声(shēng )は(📐)ありますね。
よ(🚖)くよ(💦)く(💋)わ(😮)たしも両親には縁の(🎎)薄かったほうで(🐛)す。幼少(🛴)(shǎ(🙁)o )のころ(📩)に親たち(🕗)のひ(🥈)ざもとを離れたきり、父の臨終にはそのまくらもとにもい(📎)ませ(🌉)んでしたし、ずっと後(📓)にな(🎵)って母と(🥕)は二年ほど(🔺)い(🤮)っしょに東(dōng )京で暮らしてみる(🛩)月(yuè(❎) )日もありましたが(🕋)、そのころのわた(😐)しにはまた(🌮)母を(📒)養うだけの十分な力もありませんで(🛰)した(📭)。せめて仙(🔤)台へは母だ(🎶)けでも(🚚)引(yǐn )き取り(💃)、(🏐)小さな家でも借(🗓)りて、二(è(🚚)r )人(rén )で暮(🐟)らそう(🌆)と思(sī )いまして、(🤑)そ(🧀)の(💦)日の来るのを(👞)楽(lè(🖥) )しみにして(⛅)いた(👁)ところへ、(🚦)こんな病(🤝)気(qì )の知らせ(🏻)です。とうとう、(🌽)わた(💰)しは(🔩)母(mǔ(🍮) )の死に目(mù )にも会わずじまいでし(⌚)た。
六 (🙁)帰(guī )郷(xiā(🤲)ng )の日
上(shàng )京(⤵)後の来(🏟)助老人が仕(shì )事場は(🌆)芝の高(gāo )輪(🛥)(lú(🐍)n )た(👱)かな(🕦)わに(🏡)でき(🆙)ま(🔍)したから、今(🕸)度(🚵)はわたしのほうからたずねて行った(⛳)こ(👛)と(❌)があ(🎗)り(🤐)ます。一人のお弟(😑)子を養(📀)子にして、い(🚙)い相槌あいづちがで(🌉)き(🐦)ましたとわたし(🏻)に言ってみせるの(🎭)も(📞)、そこ(😄)でした。当時(shí )の刀鍛(😷)(duàn )冶(yě )としても、老人は一(yī )番年長者(🎳)だそうで(🌽)したが、いい(🈂)刀を(🏠)打つものがだん(🆚)だんなく(👂)なりますか(🛏)ら、今のうちに(🏻)学校(🍆)を造(🤜)って(🕳)おきたい、そ(🥍)して刀(⏫)鍛冶を育てたいとの話があったのも、そこでした。老人はま(➡)た、一枚の厚(📷)い鉄板(📣)を(🍨)わた(🚈)し(🍊)の前に取り出し(📻)て(🚠)き(🏜)て見せました。それは(🔫)日清(😉)戦争のかたみでした。敵弾を受(shòu )け(🆚)た(👛)軍艦の一(yī )部(bù )をあとで修(xiū )繕(shàn )す(⌚)るおりに切り取ったものでし(🚪)た(🕢)。海戦の記念(nià(🍕)n )と(🥇)して、ある海軍将(😔)校から(🎾)一(🌛)ふりの短(duǎn )刀を(✂)その鉄板で作(🍅)って(💺)くれと(🐱)頼まれ(🎊)たと(🤒)の話(📨)もその時に(🤪)出(chū )ました。お(♒)そらく来助(zhù(🧤) )老(lǎ(🐼)o )人(rén )の(🍤)ように、一生を(🚉)刀の道にささげつくして、この(⏲)世(shì )を歩(🦊)(bù )めば(📡)歩む(🐺)ほど明(míng )るいところへ出(chū(😊) )て行った刀鍛冶もまれ(🍓)で(🖖)しょう。
(🐭)両岸には、南牧みなみまき、北(🧤)牧きたまき(🎁)、(🥂)相木あいき(👿)などの村(😢)(cūn )々がちら(🥥)ばっていまし(🎹)て、金(🦉)(jī(🍣)n )峯(fēng )山(shā(👨)n )きんぷさ(💜)ん、国師こくしが岳(yuè )た(🛁)け、甲武(🖕)信(xìn )こ(🐆)ぶしが岳たけ(🎃)、三国(🎋)山(shān )みくにやまの高くそび(🍳)えたかたちを望むこともでき、また、甲(jiǎ )州(zhōu )にまたが(🐸)った八やつ(⭕)が岳たけの山(🖇)つづき(🛣)に(🎭)は、赤(👆)々とした大くずれの跡を(🚘)ながめることもできます。その谷(gǔ )の突き当(dāng )たったと(🌡)ころが海の口村(🛺)で(📆)、千曲(🈯)川の(🚳)岸も(🈺)そ(🙀)のへんまで(🌄)行くと、い(🥁)かにも川上らしい。高い山々の間をめぐりにめ(🔟)ぐっ(🔳)て流れる(🔸)水の(🏭)声には(💘)、(⤵)思わず、耳(🔔)をそばだ(🍍)てま(💈)す(🕰)。山(♟)(shā(⏯)n )の(🏆)空気というものが(🏝)、そ(🏓)んな(💜)にあたりを(🥄)深(shēn )く(🥖)思(sī )わせるのです。
わたしの郷(🛳)里では、ていねい(🔵)に人のこと(👿)を呼ぶには「お前(📬)さま」、自分(fè(🕳)n )の(💡)こ(🎆)とはだれに向かっても「おれ(📜)」(🍑)です。そ(🐤)こで、かしどりはことばをつ(👝)づ(🍵)けて、次のように語(🚱)りま(😌)した。「ごらんの(👱)とおり、先年の大(🐹)(dà )火で村も(🐯)焼(🎦)けました(⛷)。お(😳)前さまの(🧙)生ま(👍)れた古い屋敷のあ(😇)とも(💾)、今(jīn )は桑畑(tián )です。あの桑畑からは、た(✔)った(🅿)三つだけ(🏆)焼(🥠)け残った物(wù )が出(🍼)てき(🔳)ま(🔳)した。一つは古い(🤑)鏡(🚄)(jì(💖)ng )、一つはお前さま(🌒)がおと(🐯)うさまの石の(🏀)印、もう(👱)一つはおとう(🖋)さまの部屋の前にあっ(🙁)た(🔒)ぼたんの根から吹き出した芽(yá )。ほんとに――あ(🔱)の(🔽)古い鏡(jìng )も大やけどサ。そんなわ(🌂)けで、さっそく普(🌜)請の(🚹)で(⛷)きた家(💏)(jiā )もあり、かりの住ま(🕙)いにがまんしてい(🔭)るものもありますよ(⚽)。なんに(🎌)し(🏊)て(🤘)も(😺)あ(📌)の大火の(🖖)あ(🚯)とですか(🔇)らね。あれから村も変りま(🌊)し(🚝)た。まあ、(🦄)今だにむかしを恋しがって、ふ(🐅)るさとの(🛹)ふ(👋)とこ(🐑)ろに(🌎)すがりついて(🚼)いる手あい(🌬)もない(🐴)では(🦐)ありませんが、しかしも(🈶)うそん(🎳)な(📪)時(shí )ではな(😾)くなりました。お乳の出(chū )もしないちぶ(🎣)さをしゃぶっ(🏼)て(⛲)いるようなことはだ(🕔)めで、早く気のつ(🈚)いた村(🦔)の者は(💬)皆この焼け(🙁)跡(🌘)(jì )からたち上(💀)がろうとしています。そ(😜)う(👶)です(🉐)。この(💏)災難のど(🥏)ん底からで(✏)す(🧠)。神(🤒)坂村みさかむら(🏏)も今は建て直るさいちゅうです(💩)よ。」
姉夫婦は木(😽)曾福島きそふくしまをさして帰(🗄)っ(🆎)て行く人たちです。そこでわたしもい(🐾)っしょ(🥕)に神坂(🏑)村みさかむらを(😱)立ち(🌜)ました。お別(🕥)れに寄っ(🏬)た(🌾)家々の(🎠)人(📀)たちは、い(💢)ずれ(🤧)も門(mén )口に出(📠)て、わ(🌻)たし(🧜)たち(📗)を見送っ(📗)ていました。神坂村から次(♑)の吾(🌽)(wú )妻村あずまむらまで(🐪)の二(🥐)里(💳)の間(jiā(🏖)n )は男(nán )垂山(shān )おたるやまなどの迫っ(😯)て(👦)きている(🅰)ところで(🔀)、(✒)深(shēn )い山林の中(🕌)です。吾妻村(cū(🙄)n )まで(⛏)行きますと(📶)、おじ(🦍)の家(🔽)があります。そこがわ(🔽)たしの(🔚)母の生まれたところです。
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