夏のさかり(🎑)のことで、白い着(zhe )物に白い(✂)う(👝)しろはち(🛫)巻(quàn )き、檜(guì )木(🔵)笠ひの(🚌)きがさを(🍙)肩にか(🕹)け(🥧)、登山(shān )のつ(💬)えをついた御岳参りの人(👴)たちが、腰の鈴を振(zhèn )り鳴(míng )らしながら、威(📛)(wēi )勢よく(🦔)町(🛴)へ(🖖)くりこんでくるところでした。
棧橋かけはし(🕘)というと(🎄)ころま(🔤)で行(😐)(háng )きま(🍑)すと、(🏫)わた(💔)し(🛐)は(😡)おさるさんに会いました。そ(🍗)のお(🌜)さるさんは(🏧)休み茶(chá )屋に飼(🎣)われていたのです。
まあ(🐖)、何も(🍿)かも新規に始(shǐ(❕) )める時(🚀)というものは、ほねのおれるかわりにどんなにかはりあいのあるも(♊)の(🚽)でしょ(🌡)う。どっちを向いても開(kāi )拓、開拓で、先(xiān )生のような(👁)人の力(lì(🧣) )を待(😲)ってい(🌧)るも(📝)のばか(🐳)りでした。日本の(💖)お国もずっと北の果てのほう(🤐)はロシ(🏌)ア(💞)ざかいですから、(✴)その時分(fèn )からや(⏭)かましかった(🏒)ところ。先生(shēng )はカラフ(🌱)トの見まわりを命(💖)ぜられまして、(🧤)北緯四十(🌞)八度にあたるとこ(🚎)ろをき(😁)わめ(🕹)、一冬を極寒の地(🥚)(dì(🙋) )に送り、(🍞)そ(🚄)れ(🔜)から島(🏏)々を見めぐっ(🐺)て(🙈)函館に帰(🤐)ったこと(📋)もあり(❗)ます。
一 宮城(🛄)野
(🤧)呉く(🐜)れという家(🚭)はいい(😬)学(xué )者(🌋)を出(🎙)(chū )し(🎼)ま(😽)した。
そこま(💔)で行(🎸)き(👃)ます(😤)と、ち(🎠)ょうちん(🏑)を(🔆)つけて出迎(🍐)えてくれる人(rén )に会(huì )いました。声(🔛)をかけてみると、以(yǐ )前にわ(⭕)が家へ出(chū(🐍) )入りを(➡)し(🔚)ていた男の(🔲)一(📶)人です。そし(😄)て、わたしの荷(🐓)物(wù )を持とう(♍)と言(yán )ってくれる(🕎)のです。もともとわが家(jiā(🦇) )の先(🏰)(xiā(🏖)n )祖(🏐)(zǔ(😍) )はこの(🗑)地方(🈵)のために働いた人たちで、村も先祖が開(🥈)き、(🛑)寺も先祖が建(🤧)てたとい(🦃)うくらいですから、そういう(🍬)古く(🏈)か(📢)らの気風が伝(yún )わ(🛬)っ(🔚)ていて、(🚄)なん(🗳)にも土地の(🕸)ために尽くしたこと(🙊)のない一書(shū )生までがこん(🕤)な出(🌩)迎(🌶)えを受(🕹)け(⛷)ることさえ(🍋)自(😕)分には過(guò )ぎたことのように思いました。わたしは足(zú )を(😢)ふる(📱)さとに踏み入れ(🤛)た(😧)ば(🕐)かりで、(🕳)まだ(🖌)そんな(📼)父(🐈)の時代というものが根(gēn )深く残っているこ(🧠)と(📇)を(🎩)も(💠)思いました。
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