「そうなればい(🔔)いん(🌲)ですが、実際(💉)は(🥇)、やは(🍐)り、(😍)なるだ(🏇)け(🕍)おそくということになりそう(👱)に思うんです。」
次郎が(🔱)はた(📌)きをかけお(👭)わり、箒ほう(🔸)きをにぎ(🏗)るころになっ(🆕)ても、(🛄)ほかの(🌩)部(bù )屋は(👬)、(🎳)まだどこもひっそりと(🧑)静(📴)まりかえ(🏮)っていて、(🎺)板(🏺)木(👀)(mù )の音だけが、いつまでも鳴(🚍)りつづ(🎃)けていた。
と、(🧑)小(xiǎ(🐗)o )僧はあくま(🔎)でもつつましくこたえた。
板(♎)木を打っていた(🔩)のは、はたして(📰)大河無門だった。シ(🏒)ャツにズボ(👊)ン(🚵)だけしか身につけていず、足袋(💽)たび(🈺)も(🍼)はい(🎲)ていな(🍼)かっ(👾)た(🔘)。しかし、(🛏)べつ(🐰)に(💑)寒そうなふうで(👍)もなく、(💲)両足をふ(💕)んばり、頭から(🥘)一尺(🐾)ほど(♉)の(😮)高(📼)さ(🥁)の板木を、(❣)近眼鏡の奥おくか(🎎)ら見つ(🌃)めて、い(🛳)かにも念(niàn )入りに、(🛴)ゆっくりと槌つ(🚗)ちをふるっ(🛬)ていた(🌼)。
「ぼくは(🔤)、ながい(💺)こ(🧀)と(Ⓜ)友愛塾の(🍭)仕事を(🥖)手伝(yú(🈵)n )わ(😯)せていただい(🤱)てい(🌶)ながら、そ(🍒)の精神がまだ(👏)ちっとも身についてい(😻)なかっ(🏽)たため(💿)に、けさのよ(🛺)うな(🔵)あやまち(🏠)を(😤)犯(🍷)(fàn )して(👂)し(💋)ま(🧕)いました。ほんとうに恥はずか(🌋)しいこ(📵)とだと思っています(🤟)。し(🚙)かし、そ(🎦)のあやまち(📇)によっ(🥔)て、開塾そうそう(🐤)、大河(hé(🥛) )君のよ(🌥)うな、友愛塾精神(shén )に徹(🐦)底(🐽)した、実践(jiàn )家じ(💏)っせん(🧡)かの魂たまし(🐿)いにふれることができたことを思いますと、(🤠)一方では(🚡)、か(👉)えってありがたいような気持(🎏)ちもしています。」
朝倉先生は、かつて次郎に、「現(🤽)在(🍆)(zài )の日(rì )本の指導(🌱)(dǎo )層(🚙)の大多数(shù(♑) )は(🐑)、正面からは全く反対のでき(💒)ない(❕)ような(📨)ことを理由にして、自(zì )分たちの立(lì )場(chǎng )を正(zhèng )当化し(🍢)たが(🐧)るきらい(🦃)があるが(🐝)、そうし(✔)たず(🛷)るさは、ひ(🌓)とり指(zhǐ )導(dǎo )層だけに限ら(🍠)れたことで(👛)はな(💂)い(👖)ようだ。たい(🏎)ていの(🐅)日本(bě(🎠)n )人(💪)は、何(🏬)かというと、表(biǎ(🍐)o )面堂(⛴)々と(🥎)した理由で(📢)自分(🏧)の行動(💧)を弁護したり(🤭)、(🔬)飾(shì(🔳) )かざったり(🥣)する。しかも、それで(🏘)他人(rén )をごま(🤯)かす(🍈)だけでなく、自分(fèn )自(😋)身の良心(xīn )を(💛)ごまかしている(🛫)。それをず(🥜)るいなどとはちっとも考(🐎)え(🍬)ない(🆕)。これはおそろ(🤹)しいことだ。友愛(🎢)塾の一つの大きな使(shǐ )命は、(📮)共(⛰)同生活(huó )の実践(jiàn )じっせんを(🌬)通じ(🧦)て、青(❔)年たちをそうした(🌥)ずるさから救い、真(🔔)理に対してもっと誠(🗂)実な(🍭)人間に(🌼)してやることだ。」と(🌞)いうよ(🚟)う(🍲)な(🔟)意味のことを、いったことがあっ(🔝)た(🤱)が、次郎は、便(biàn )所の中から、飯島(🦊)のう(🖖)しろ(👗)姿を見おくりながら、その言(👸)葉を思いおこし、今さらのように(🚽)、大(dà )き(🌎)な困難(🌔)に(🧒)ぶっつか(🌐)ったような(🛤)気がしたのだった。
(飯島のような人間はと(🎐)うてい救(🤞)えない。それにくらべると、田川(🎖)大作のほうはまだ見込みこみがある(🛅)。)
「(🛎)もうこ(🤪)こはだい(🐆)た(💙)いす(🖨)んだようですよ。」
「そ(🐂)の心(xī(🗝)n )臓(🔀)に負(🚔)けて(🕘)、いやいやなが(📉)ら全員(🍥)一致(zhì )いっちの推(😷)薦すい(🥓)せんをやった(🦊)と(🐭)い(🍨)うわ(🥑)けか。」(🏭)
「飯島なん(💵)か(🆘)も、そう(🕒)だろう。」(🚜)
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