日本《究極 の 中出し》2行目ライン
究極 の 中出しあらすじ
「(🤨)た(🛷)しか(🔲)にそう(🛢)かな。」
陽貨は(📖)、(🕟)そ(💌)う云って、非(fē(🐰)i )常に(🥫)緊張(zhā(⛳)ng )した顔をし(❗)て、孔子(🕷)の答をまった。
４ 子曰く、父母在(♓)（い(🍻)ま）さば遠く遊ばず。遊ばば必(bì )ず方(🗳)あり(🏝)と。（(⏺)里(🌊)仁篇）
「先生の(✍)お眼にぶッつかると(✏)、す(♉)ぐ手(♌)もとが狂い(😽)出(chū )して来る(🔫)のでご(🍶)ざ(🏣)い(🚜)ます。」
(🍮)で彼(bǐ )はついに(🏉)一(yī )策を案じ、わざわざ孔子(zǐ(🏧) )の留(📕)守を(🍾)ねらって、豚の蒸肉を贈る(💵)ことにしたので(🚎)ある。礼に、(📁)大(🛴)夫が士に物を贈った(😢)時、士が不在で、直接使者と応接が出来なかった場(🕊)(chǎng )合には、士(📁)は翌(yì )日大(dà )夫(fū )の家に赴い(🏚)て、(🗣)自(🌀)ら謝(🏸)辞(cí )を述べなければならないこと(💪)になってい(👜)る。陽貨(huò )は(🔟)そこをねらっ(🥤)たわけであった。
彼は、そう(🔜)答(⬇)えると、すぐ立(lì(🛬) )上(shàng )った。そ(🔁)して丁(dīng )寧(⛅)に陽貨(🏙)に敬礼をして静(jì(😞)ng )かに(😡)室(shì(🚭) )を出た(🍔)。
楽長は思わず立(🌘)上って、(👧)棒のように固(gù(✴) )くなった。孔子(zǐ )は(🖇)つ(🔷)づけた。
楽長と孔(kǒng )子の(🥉)眼
樊(🚾)遅(chí )は(📥)何のことだがわからなか(🤤)った。「違わな(⚡)い(🙍)」というのは、親(qīn )の命令に背かないという意味にも(⏹)とれるが、孟懿子(🥫)には、もう(💒)親はない。そう(🍳)考(🎫)え(🤨)て(🛳)、彼は手(🍭)綱(🕕)をさば(📏)きながら、しき(👪)りと首(🚿)をひ(🛺)ねっ(♓)た(📯)。
「(🐜)６(🥂)父の(💧)在世(🔙)中は、子(🤹)の人物(🐲)をその志に(🎂)よって判断され、父が死(👌)んだらその行動(🎁)によって判断(duàn )され(🐝)る。なぜな(🍑)ら、前の場合は子の行動は父(fù )の節(jiē )制に服(🔼)すべ(🔚)きであり、(🏀)後の場(chǎng )合(🗯)(hé(👇) )は本(👕)人(💈)の(🔙)自由であ(🈸)るか(✉)ら(❌)だ。し(🚄)かし、後の場合でも、み(💸)だり(🌖)に父の仕来りを改むべきではない。父に対する思慕哀惜(✅)の(🏡)情が深(🌡)ければ、(💰)改(gǎi )むるに(🧟)忍び(🧡)ないのが自(🚌)然(rán )だ。三(🚊)年(niá(🐁)n )父の仕(⛽)(shì )来りを改めな(🚰)いで(🈸)、ひたすらに喪に(🎫)服する者にして、はじめて真の孝(🔘)(xià(📻)o )子と(🔉)云(🎡)(yú(🦎)n )える。」
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