と(🕠)ころが、ある日、樊遅(💣)が孔(kǒng )子(🈺)の供をして、馬車(🗡)(chē )を御(🥇)す(👐)ることに(🐨)なった。樊(fá(🐉)n )遅(🚬)(chí )は孔(kǒng )子の(⛔)若い門(😓)人(rén )の一人で(🕋)ある。武芸に(👢)秀で(♉)ているために、孟(💂)孫(👞)子に愛(⏩)(ài )さ(😄)れて、し(🍤)ばし(🐂)ば(〰)その(✡)門に(📸)出入する。孔(🔄)子は(🥣)、彼ならば、自分(💞)の意志(🍋)をはっきり孟(🖥)(mèng )懿子(zǐ )に伝え(🈷)てくれるだ(🥡)ろう、(📴)と考え(❓)た(🆗)。
「考えては見た(🎡)の(🎷)か。」
「8父母に仕えて、(🎉)その悪を默(😝)(mò )過(guò )す(🛹)るのは子の道でない。言(🕞)葉を(🌥)和(👝)らげ(🦂)てこれを諌むべきだ。もし父(🥨)母(🍣)が聴(👿)かなかったら、一(yī )層敬(🤱)愛の誠(🚉)をつ(🐬)くし、機を(🥧)見ては諌めて、違(wéi )わな(🍡)いよう(💝)に(😕)せよ。どんなに苦(😯)し(⛹)くても(😿)、(🅰)父母を怨(🤴)ん(🖤)で(✖)はなら(📣)ない。」
樊遅(chí(🚠) )は喜んだ。それは(🕙)その中(zhōng )に(🆗)、「違わない」と(💝)いう言葉(⏯)が見つかったか(🐌)らで(🏏)ある。しかし、数秒の(⏱)後に(🍮)は、彼(🕢)(bǐ )の頭は却(què(🌀) )ってそ(😪)のために混(🏯)(hú(🎴)n )乱しはじめた。というの(🏺)は、(📕)さっき孔子のい(🚖)った「違(wéi )わ(🛤)ない」(😂)と、(😴)この言葉の中(🈷)の「違(📰)わない」(🍌)とは、まる(👸)で意味がちがっていそうに思(sī )えたからで(⛏)あ(🔦)る(😮)。後(🧝)の場合の「違(wéi )わない」(💓)は、(🦏)第一、(📋)父母の存(🎀)命中のことである。それに(📚)、(🎏)前後(hòu )の関(wān )係から判断し(🧕)て(🤟)も、(🗡)初一(yī )念を(🆙)貫けとい(🐬)う意味に相違ない。父(fù )母(mǔ(🛰) )を亡(wáng )くし(⬇)たあとの「違わない」ということが、それと同(tó(🐘)ng )じ意(yì )味だとは、(🌿)どうしても思えない。言葉(💅)が同じなだけに、彼(bǐ(💚) )は(🧙)いよいよ判(pàn )断に苦(kǔ )し(🚧)んだ。
(🎴)孔(📈)子は、陽貨も言(🚃)(yá(📡)n )葉(yè )だけでは、なかなか立(lì )派なことを云うも(🆑)のだ、別(🐺)に逆(🎍)(nì )らう必要もあるま(👋)い、(🆒)と思った。で即(🙄)座に、
そこまで考(🥞)え(🌪)て来て、樊遅はも(🔜)う一度「違わない」とい(🎩)う(😧)言葉の意味を考(kǎ(🤠)o )え(💝)て見た(🐛)。
「大丈夫(🕋)だ(🌰)と思います。本物(wù )が立派(🏦)(pài )でさえあれば。」
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