「(📃)君! 君! 気を確た(🆎)しかにした(💤)ま(😤)え(🌓)。」(🧓)
「い(🐜)かさま、中川様の御子息(xī )、(😰)実之助(zhù(🎤) )様(yàng )か。いやお父(🦀)(fù(🎋) )上を打っ(🚻)て立ち退いた者、この(🗄)了海(🎑)に相(⏺)違ござりませぬ」と、彼(bǐ )は自分(fèn )を敵(dí )と(🐤)狙う(🦊)者(🌐)に会(🔅)っ(🍿)たというよりも(💯)、旧主(zhǔ )の遺児わすれごに会(huì )った(💢)親し(🔫)さ(🐥)をもって(🌧)答えたが(🌔)、実(🚼)之助は、市九郎の声(🎼)(shēng )音(yīn )こわねに欺かれてはな(🕝)らぬと思っ(🦋)た。
「承(🛹)知しまし(🚗)た(🕐)。何か、(💽)外に用がありませんか。」
樋田(🚛)郷ひだの(🦅)ごうの里人(rén )は、初めて市(🙈)(shì )九郎(láng )の事業(🆒)の可能性に気が(🎌)ついた。一人(🍀)の痩(shòu )せた乞食(🍫)僧が(💛)、九年(🐌)の(✉)力(🍶)(lì(🛠) )で(📭)これまで掘り穿(chuān )ち得るもの(🚉)ならば、(🌨)人を(🌸)増し歳月を重ね(🤝)たならば、この大絶壁(🕗)を穿ち貫くことも、(🈚)必(📷)ず(🌋)し(🌘)も不思議なことではないとい(📮)う考えが、里(lǐ(✨) )人らの(🐝)胸(👰)の中に銘(míng )ぜられてきた(🗑)。九(jiǔ )年前、市九郎の勧(quàn )進(jìn )をこぞって斥しりぞけた山(shān )国(💷)川(chuān )に添う七(🧞)郷の里人は、今(🤳)(jīn )度は自(zì )発(🌩)的(🔫)に開鑿(🐁)(záo )か(🚂)い(⛅)さくの(👂)寄進に付(fù )いた。数人の(🧒)石(🉐)工が市(shì )九(➰)郎(láng )の(🖋)事業を援け(📰)る(📛)ために雇われた。もう、(🖍)市九(jiǔ )郎は孤独で(✂)はなかった。岩壁に(🥈)下す(🍸)多数の(🦒)槌の音は、勇(💿)ましく賑やか(⏯)に、(🕍)洞(🥉)窟の中か(🗿)ら、(🦎)もれ始(📓)めた。
「(🛴)それ(💥)も、とんと分かり(🎵)ま(🚫)せ(📣)ん(🚁)が、お生れは越(🤭)後の柏(🚝)崎で、若い時に(♒)江戸へ出られたそうでご(🔰)ざりま(🚴)す」と、百(bǎi )姓は答(🆓)えた(♑)。
そ(🎒)のし(🈲)わがれた悲壮(zhuàng )な(🎴)声が、水を浴(yù )びせるように実之(🖋)助(zhù )に(😗)徹(chè(🆕) )してきた。深夜、人(👾)去り、草(cǎ(🌥)o )木眠(🐂)っている中に、ただ暗(àn )中に端(duān )座して鉄槌を(🌱)振(🙎)(zhè(🤠)n )っ(🏳)て(👸)い(✝)る了海の姿が(😟)、墨の(🔳)ご(🍤)とき闇に(🚅)あっ(🛣)てなお(🅾)、(🚿)実(🛤)之助の心眼に、ありありと(📠)して(🐒)映(🍰)っ(👟)て(🚥)きた。それは、もはや人間(jiān )の心ではなか(🔜)った。喜怒(nù )哀楽(📡)(lè )の情(qíng )の上にあって、(🌅)ただ鉄(🌉)槌(🏽)を振(zhè(🐰)n )っている勇猛精進(jìn )の菩(🛄)薩心であっ(🤡)た。実之助は、(📋)握りし(🚘)めた太(🤲)刀の(🤕)柄(📻)が、いつの間(🎥)にか緩んでいるのを覚えた。彼は(📽)ふ(💨)と(🔁)、われに(🔽)返った。すでに仏心を得(dé )て、衆(🏖)生(📘)のた(📆)めに、砕(😺)(suì )身の苦を嘗めて(🈴)いる高(🐇)徳(dé )の(🎥)聖(🥜)(shèng )ひじりに対し、(🛀)深夜の闇(ān )に乗じ(🔆)て、(🏔)ひはぎの(🔰)ごとく、獣の(😃)ごとく、瞋(tián )恚しんいの剣を抜きそば(🥧)めている(⏩)自分を顧かえ(🌐)り(🚴)みると(🐄)、(🕚)彼は強い戦(🖌)慄が身体を(🚧)伝うて流(liú )れるの(🈚)を感じた(🤓)。
「そうですか。それは大変(🗼)御(yù )迷惑ですな。」と、信一(💟)郎は(😎)改(gǎi )めて学生(♍)(shē(🌃)ng )に挨拶(zā(🛰) )した。やがて、二人は大(🎄)男(ná(🌂)n )の(🌾)指(zhǐ )し示す自動(⏩)車(chē )上の人と(😫)なっ(🏫)た。信一郎は(🍔)左(🥉)(zuǒ(🚕) )側に、(🧞)学生は右側に席を占め(🔙)た(⬆)。
が、それに(🕚)しても、茫然と待(dài )っているよりも、(🏴)自分も(👬)この(🐑)大業(🎷)に一臂(bì(🐢) )ぴの力(🐤)を尽(🎌)くす(🏍)ことによって、い(⛹)くば(📘)くかでも復(🎾)讐(♓)の期日(rì(🚯) )が短(💲)縮せられ(🍉)るはずであることを悟(🌲)ると(🛵)、実之助は自ら石工に伍して、槌を(😤)振い始めたのである。
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