日本《処女膜 オナニー》2行目ライン
処女膜 オナニーあらすじ
一〇 (🗄)木像拝(bài )見
(🛶)橘翁さまはかな(🌼)り遠い(👈)先の(🅿)ことを(🏽)考(kǎo )えてお(🈁)いた人(🛂)とみえます。そのこと(👇)をこ(⌚)こ(📀)にす(🧑)こ(📺)し(😄)お話(huà )しし(🆓)てみれ(📳)ば、(💽)もともと高(🏛)瀬(🔒)の家の先(🌼)祖は代(dà(🤞)i )々木曾福(⏭)島のお関所番をつ(🌒)とめた武士(⏸)(shì )であり、(🌵)高瀬の兄（姉の夫）の(👇)父(fù(👛) )親の代には砲術のご(⚾)指南(nán )番（指(zhǐ )導の役）(🍗)までしてお(💲)関(wān )所(🦃)を固めたも(🎮)ので、したがっ(🚼)て部下に(🐞)使われる(🙈)人(🚽)(ré(🆚)n )たちも(😱)す(🗝)く(🤕)なくなかったので(🕳)すが、(🧢)そ(🧒)ういう身(🖨)分の低い士族は多く貧(🔠)し(😫)かったのです(🛑)。橘(🕢)翁(wēng )さま(⛳)の(📛)製薬(yào )は、(🛴)部下の人(rén )たちにも(🙂)内(❄)(nèi )職を与(🌏)え、(😩)土地のうるおい(🥂)に(🚷)もなるように、との願(⚾)いから始めた(😬)こと(⤵)らしい。高(gā(🕣)o )瀬で造り出した奇応(yīng )丸きおう(💪)がん(🚰)は、木曾山でとれる熊(⛰)くまの胆いを土台に(😉)して(🧖)、(🕎)それにシナ朝(cháo )鮮(xiān )のほうから来(🔺)る麝(shè(😙) )香じゃこうやにんじんなぞ(👺)を用(yòng )い、形(🤠)(xíng )もごく小粒な飲(yǐn )みいい丸(🕉)薬(🎓)として金粉(🈷)きんぷんをかけたものです(🍭)が(🌿)、正直(🥉)(zhí )な材料が使ってある(🅰)ものですから(👥)小(🥍)児に(📇)飲ま(🔁)せ(📸)るに(🚱)いいと言われて、(🕵)だんだん諸国(🍗)にひ(🌚)ろ(🗞)まったものの(🚨)よ(📶)うです。
九 涼しそ(🛎)うなもの
と声を(🚚)かけて(🌶)、毎日行徳(🚦)方(fāng )面(🐇)からおさかなをかついでくる男が(🚺)荷をお(🖐)ろすの(🚓)も(🆗)、その(🕉)勝(🍕)手口(🧞)で(🙋)した(🉑)。
小諸本町(dīng )の裏(💹)手に馬場裏(🖍)(lǐ(😍) )ば(🚴)ばうら(🔵)とい(🎫)うところがあります。そこにある古(🔁)い士(🎺)族(🏁)屋(🐊)敷(fū )で(🛶)草(cǎo )屋根の(🌄)家(🕳)がわたしの借りう(🧞)けた住まいです。わたしの小(🌏)諸時(🔘)代は七年もそ(🎹)の(🗃)草屋根の下(xià )で続(🎑)いた(🌓)のです。
あ(🚢)のシナの(🖌)ほう(✏)で清(📺)仏(😽)しんふ(🐡)つ戦(zhàn )争が(👂)あ(🐩)った後、(😲)フラン(😤)ス(👈)兵(⏭)(bīng )の用いた軍馬は日(😎)本陸軍省に(➰)買い(🖲)取(🤫)られて、海(hǎi )を越し(🙈)て渡(🍷)って来たとのこと。そ(🤴)の中(zhō(😆)ng )の(🐛)十(shí )三(sān )頭が種(zhǒng )馬として信州へ移(yí )さ(🎍)れたのです。気象(xiàng )の(🕋)いさましい「アル(🍲)ゼ(😑)リー」種の馬が(🐌)南佐(zuǒ )久の奥へはいったのは、その(🥥)時のことで。今(📔)日ひと口(📣)に雑種(🎲)ととなえているの(🎷)は、そ(🐄)の「アルゼリー」種をさしたものと聞きます。その後、米(mǐ )国(guó )産の「浅間号(hào )」という名高(gāo )い種(zhǒng )馬もはいりこんだそうで(🌵)す。それから次第(🔭)に馬(mǎ )の改良ということが(🚡)始まる、馬(🥪)市(shì )うまいちは一年増しに盛(💷)ん(🤟)になる、そのうわさ(👀)がなにが(⏪)しの宮(🎉)(gōng )殿(diàn )下のお耳(🖼)(ěr )にまでとど(🍯)くように(💴)なっ(🚁)たとか(🛰)。殿下は当時陸軍騎(📝)兵づき大佐(zuǒ )で、かくれもない(🙋)馬好きでいらせられるのですから、御寵愛(🧥)ご(🚛)ちょうあいの「(⌛)ファラリース(🐿)」(💁)というアラ(🐍)ビヤ産(🎢)を種(🔝)馬として南佐(zuǒ )久(jiǔ(⏸) )へ(🚈)お貸し付けにな(🍥)りますと、人気(qì )が立ったの立た(💺)ないの(🍝)じゃありません。「ファラリ(🚎)ー(😫)ス」の血(💒)を分(🈷)けた馬が(💞)三十四(😜)頭という呼(hū(🎌) )び声にな(👻)りました。殿下(xià )はお喜び(🈳)のあま(🥪)り、ある年の(🚁)秋、(🏗)野(yě )辺山の(⭐)べやまが原はらへと仰(yǎng )せいだされ(😐)たと(💼)いう話が残っています。その時は(😛)四千(⤵)人あ(🈸)ま(✖)りの男や女が(🔚)あの牧場(💞)に集(jí(🛁) )まった(😏)と(🧖)聞きます(🎿)。馬も三百(🌉)(bǎ(👆)i )頭で(🔁)は(😆)きかなかった(🔠)そうで(👰)す。海の(⚫)口村は(🌡)じま(❓)って(💱)以(👃)(yǐ )来(lái )の(👄)にぎわい(🐎)であった(🧥)とのこ(🥠)と。
佐久(jiǔ )さく(🆚)あたりでは(🗑)、ほかの地方(fā(🧐)ng )と(🆚)もちがって、夕方のあ(🐋)い(🍿)さつに「こん(🍤)ばんは」とは言い(🌨)ませ(🥩)ん。「お(👦)つかれ」(✉)と(🚟)言(🕖)います。日(☕)暮(🈳)れ(🍐)がたの道(dào )で行(háng )き会(huì )う人ご(Ⓜ)と(🌧)に聞くも(👿)のはそのあいさつです。町で(⛄)働(🐡)いた(🥣)人は(🐭)それ(🐤)を言って(🛷)たがいに一日のつかれをねぎらい、野で働いたものはそれを言(🆒)っ(🍻)てたがいに鍬(👗)(qiā(🤬)o )くわを肩(jiā(🎍)n )にしながら帰(🛋)っ(🧘)て行きます(🅰)。冬(⛺)が長ければ(🥔)長いだけ、春から秋へか(🤔)け(😷)ては活動(dòng )の時(shí(💦) )期(qī )ですから、(🎸)そ(📆)こ(🍫)から「(📰)おつかれ(🈹)」のよ(💊)う(🐂)な佐久(📨)ことばも生まれてきたのでしょう。こ(📀)うした土地に住(zhù )み慣れてみ(🍙)れ(👏)ば、(💯)黄(🎙)ば(📿)んだほおずきち(😜)ょうちんを空に掛けたよ(🚫)うな名月まで(👥)が、「おつ(🏞)かれ(🐧)」と言(🌥)(yán )っ(🏩)て、遠い森(sēn )の上へ(🎈)登って行(😯)(háng )くよう(💍)に見えま(📠)す(🌵)よ。
そこで出かけまし(🌬)た。
ど(🧐)う(📛)かして、もっ(😄)と自分を新し(🥑)く(🔒)したい(⏭)。そ(🌺)う思(💴)っ(🌅)ている(🔑)ところへ小諸義(🧓)塾の(🤱)話があ(〰)り(🔃)まして(🚴)、(🌇)いなか教師と(🚿)し(📨)て出かけて(🥊)きて(😖)はどうかとの木村先生(📷)(shēng )からの手紙(♒)を(🏳)も(🆖)受(👨)(shòu )け取っ(🛺)たのです。
こ(🥥)の房州(zhōu )行きには、わ(👯)たしも誕生(⛏)寺を(👈)見(jià(🎁)n )るだけにま(🏗)んぞくしました。日蓮にちれんが青年時(👫)代を(🧣)送っ(🚀)た(🔄)と(✒)い(🗾)う清澄山きよす(🦕)みやままでは行きません(😳)でした。
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