その場(chǎng )はそ(🛳)れで済んだ。し(🎀)かし仲弓に対す(🕤)る蔭(yīn )口(🎉)はやはり(🤹)絶(👈)えなかった。いうことがなくなると(🐁)、結局彼(bǐ )の身分がどうの、父(fù(😛) )の素(sù )行(⌛)がどう(✨)のとい(🍛)う話(🔴)になって行(🕘)った。むろん(☔)、そんな話(huà )は、今に(👜)始(👏)まったことで(❤)はな(🌾)かった。実をいうと(🏀)、孔(kǒng )子(🛬)(zǐ )が仲(zhòng )弓(gōng )を特に称揚し出したのも、その人物が実際(📌)優れ(💳)てい(🚖)たからではあ(🌳)っ(🤖)たが、何とかして門(mén )人たちに(🍄)彼の真(🤬)(zhēn )価(🐙)を知ら(🎸)せ、(🕤)彼の身分や父に(🐠)関(➗)する噂を話題にさせないようにした(⭐)いためで(🚝)あった。ところが、(🐽)結(jié )果は(👵)か(♒)え(🐲)って反(fǎn )対の方に(🛒)向い(🐴)て行った。孔子(👟)が(😎)彼を讃め(🈷)れば讃めるほど、彼の身分(🎚)(fèn )の賎(jiàn )しいこと(🐇)や、彼(bǐ(🦇) )の父の悪(🔦)行が門人た(🦀)ちの蔭口(🐗)の種(👫)に(⛪)なるの(⌚)だった。
(✏)仲(🚐)弓自身にしても、何となくうしろめたか(🛄)っ(🌏)た。彼は(⚡)孔(🐔)(kǒng )子が甞て、(👑)
「どう(🚻)思う(💧)、お前(qián )は?」(🐜)
孔子はつづけた。
門人(📀)(ré(🐾)n )たちは顔(😢)(yá )を(⚪)見(jiàn )合せ(🏓)た。犠牲にする(🚝)には、毛(♐)色(🛍)が赤くて角が立派でさえあれば、それ(🍄)でい(🙇)い(🛳)と(🎟)されている。これまで牛の血(🎪)統が問題にされた例(⏱)た(⬛)めしを(👐)き(🔣)いたこと(🆕)がない。何で、孔子がそんなことを云(yún )い出したも(🤶)のだろう(🆚)、と彼等は不(🔭)(bú )思議(yì )に思(🌺)(sī )った(👄)。
5(🔌) (🕗)子(zǐ(🎶) )曰く、君子の天(🗿)下(🥖)に於けるや、適無(👇)きな(😄)り。漠無きな(🐝)り。義に(💄)之(🥁)れ与(🔈)に比(し(💭)た(🌇)が)うと。(里仁篇)
孔(kǒng )子は(🧒)楽長(🖌)を座につかせると、少(📎)し(💍)居ず(🤚)まい(🥗)をくず(📫)して(🤶)云(🔭)った。
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