「共に(🍶)学ぶ(🚇)こ(🛳)との出(chū )来る人(rén )はあろう。し(🍹)かし(💝)、(🦎)その人(🎟)た(😧)ちが(⚽)共(gòng )に(🐻)道に精進(🍑)す(🐱)る(Ⓜ)こと(🤫)の(✒)出(🔒)来る人であると(🥪)は限(xiàn )らない。共に道に(💎)精進する(🐜)ことの出(chū )来る(🔠)人(rén )はあ(🗡)ろう。しかし、その人た(🤫)ち(📡)が、いざという時に確乎た(🍻)る信(xìn )念(🏛)に立って(🌛)行(🐟)(háng )動(dòng )を共にし(🛑)う(📤)る人で(⚡)あるとは限らない。確乎たる信念に立って(💙)行動(🥡)を共にしうる人はあ(🧒)ろ(🤲)う。しかし、その(🧒)人た(👢)ちが、複雑な現実の諸問(wèn )題に当(🚕)面し(✉)て(🎫)、なお事(shì(🔻) )を誤らな(🍚)いで(🆕)共(🍊)(gòng )に進(🙂)みう(📇)る人(🍌)であるとは限ら(👟)ない。」
「典籍の研究(💼)は、私も人(rén )な(⬜)みに出(📄)(chū )来ると思う。しかし、君(🥈)子(zǐ )の行(🔶)(háng )を実践することは、(🗝)まだな(😔)かな(🚳)かだ。」(🆎)
「楽師の摯し(🥤)がはじめて演奏した時(💮)にきいた(🚷)関(wān )雎かんしょの終曲は(📿)、洋々(🚑)として耳にみちあふれ(🌂)る(📨)感があったのだが――」
二五(二(🐼)三〇)(🍫)
とあるが、由の顔(👲)を見ると私(🧟)には(🐱)この詩(🕧)(shī )が思い出(🦔)される。」
深(🌳)(shēn )渕ふかぶちに(🌀)のぞむ(🚠)ごと、
一(yī )三(🕙)(一九(jiǔ )七(🏁))
一二(è(🐻)r )(二一(⚫)七(🕷))
「私が何を(🈂)知っていよう。何(hé )も知っては(🈲)いないの(💇)だ(♐)。だが(🌍)、もし(🍢)、田(🎫)(tián )舎の無知な人が(🚰)私に物(🛒)をたずねること(🖕)があ(🔜)る(🈺)と(🖱)して(🎢)、そ(🌽)れ(⛄)が本気で誠(chéng )実でさえあれば(🥏)、私は、物事(🍹)(shì(😫) )の両端(🅾)をた(💭)た(🤤)いて徹(chè )底(🤺)的(👑)(de )に教(🏓)(jiā(❓)o )えてや(⛏)りたい(⛰)と思(sī )う。」
○ 周(🖥)公==す(🤭)でに前(qián )にも述べたように、周公は武(wǔ )王を(🐁)たすけて周(🚜)室(🐖)八百年の基礎を定めた(➖)人であるが、その人となりは極めて謙虚で、「吐哺握(wò )髪」という言(💫)葉で(✒)有名なように、食(shí )事や(🌻)、結(jié )髪の最(zuì )中でも天(📡)下(xià(⤴) )の士(🎥)を迎えて、その建(jiàn )言忠告に耳を傾けた人であ(🐍)る。
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