日本《av 男優 av 女優》2行目ライン
av 男優 av 女優あらすじ
(🧝)源(🖌)吉は、(🥋)芋を喰ひあきると(🚂)、火(🐽)箸を(🕒)も(🚵)つたま(🛸)ゝ(🐶)、爐の中(🔷)(zhōng )を見てゐ(🔀)た。火箸(zhù )で、火(huǒ )のオキを色々に(🌔)、ならべて(📹)みたり、(🐰)崩し(📊)てみたり(🤤)、しばらくさ(👯)うしてゐた。
「(🔗)何(hé )んだベラ棒奴！ ウ(💷)ン、野(💇)郎！」さ(🥊)つき(🏷)の(🗂)、醉拂(😋)つた(🐭)百姓(💂)が又身體をヨロめかして(📚)、壇(tán )に(🚒)上つてきた(💖)。「何云つ(🙀)てる(🔓)んだい(🏔)。老ボレ。そ(👱)つた(🚯)らごどで俺だち(🏕)の(📒)貧乏どうしてくれるんだい。」(🚤)
母親が眼(yǎ(🥫)n )をさま(🌙)して、一寸枕(🙌)か(🚨)ら顏(yán )をあげて、こつちを見ながら云つた(🗾)。源吉は火も、(🚅)もう(🧚)燃え殘(cán )りしかなく(⬜)て、自(zì )分が寒くなつてゐたのに氣付いた。
家の中にとぢこ(🏯)めら(🌲)れて、(👚)食ひ物のなくなつ(⛳)た百(bǎi )姓が停車場のある町に、買ひ物にゆく、馬の(🗽)鈴が聞えた。その、リン／(⌚)＼とした鈴が(🔫)そのまゝ(💳)で凍(🧥)えて(📏)ゐるやうな(🕢)空氣に、(🔠)ひ(🤼)ゞき返つて、(📆)しばら(💂)く、―(🎙)―(🥃)餘(yú )程遠く(🛁)へ行(📜)(háng )くまで聞えてゐ(⚾)た(🛡)。そ(⏯)し(🔦)てそ(📹)の馬橇が雪の、茫漠とした野(🚽)原を、曲りくねつて、(🍉)一散にかけて(🚠)行くのが見えた。
「ど(👍)うだい、この(📖)威勢は！」
あとで、母はとう(🥟)／＼その(🗄)晩のことを云ふと(👭)、
源(yuán )吉(jí )が歸ら(👖)うと、外(🌈)套に(🖖)手を通(tōng )して(🀄)ゐると、先生の子(zǐ )供が出(⛎)て(🌕)きて、源吉(jí )に(🛂)是非遊んでゆけと、着か(⚽)けてゐる外套(🕍)を(🏅)ひつぱ(🔳)つて、(🤮)居間(😯)の方(fāng )へ連(lián )れて(🐏)行つた。仕(🙆)方(fāng )なしに(🍧)源吉は(🐙)、しばらくの間、子(🐫)(zǐ )供(gòng )の相手になつてゐた(😗)。源吉は何時も他愛(😵)な(📌)く子供相手(🍪)(shǒu )に遊ぶので、(🦎)好き(⤴)がられ(📻)てゐた(🗿)。が、源(🔑)吉(😺)はその、(⛎)子供達に好(hǎo )きがられる、何(🌉)んとも云(🍋)(yún )は(🚜)れない大まかな、(👕)無心(🐜)(xīn )な氣持が、ちつ(🙁)とも出(chū )なかつた。源(😉)吉は何(🕳)處(🤩)か(👞)イラ／＼して、じ(🤡)つと(🔊)してゐられなかつた。好(hǎ(🌿)o )加(jiā )減にして出て(♌)きた。外へ行(📗)かうとし(📿)て(❗)、教(🤛)室の戸をあけると、殘つた四、(🗑)五(wǔ(📺) )人が相談を(👰)してゐ(🦌)た。
「(🌂)それ、本當か(🌟)？」(📣)
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A 君の(🛥)手紙だって同じ事です。君は、君自身の「かよわい」(🚢)善良さを矢(🈶)鱈(💚)やたら(🌥)に売込もうとしてい(♟)るよ(🦉)うで、実にみっ(🤞)と(🕜)もな(🌜)い。君は、そ(🕤)んな(👾)に(🛷)「かよわく」善良なので(🔐)すか。御両親を捨てて上京し、(🧐)がむしゃらに小説(🥋)を書(🅱)いて(🕕)突進し、とうと(🧑)う小説家(🍲)としての一戸を構(🍅)えた。気の弱い、(🆎)根(📣)から(🀄)の善人(💚)に(📁)は、とて(🛤)も(🖲)出来る仕(🌱)業しわざ(🕵)ではあ(📴)りませ(👇)ん。敗(🥎)北者の看板は、(🌨)やめてい(👛)ただく(🎧)。君は、たしかに嘘(👉)ばか(😕)り言っ(👫)ています。君は、まずし(😎)く痩やせ(👗)た小説ば(👹)かり(🎖)を書いて、そ(🗿)うして(🏊)、昭和の文壇の片(🎆)隅か(🍄)たすみ(🦄)に現われ(🔞)か(💳)けては消(🐛)え、また現われかけては忘れられて、そうして、(🌛)このご(🕺)ろは(🤛)全く行きづまって、語学の勉(Ⓜ)強をはじめよ(🔨)うか、日本(🍵)の歴史を研究(🥥)し直そうかと(🏉)考(🥎)えてい(🥋)る(🕰)のだそうですが、全部嘘(🌱)です。君は、そ(📂)んな自嘲じ(🐜)ちょ(😏)うの言(🔚)葉で人に甘えて、(🎽)君自身(🙃)の怠惰と傲慢をごまかそうと(🔟)し(⛸)ている(🧡)だ(🥞)けです。ちょ(🎻)っと地味に見(🚿)え(👦)ながらも、君ほ(🎬)ど自我の強い男は、めったにあり(🛌)ません。お(🖌)そろしく復讐心の強い男(🐹)のようにさえ見えま(🅰)す。自分自身を悪い男だ、駄目な(🐈)男だと言いながら、(🕤)その(🚽)位置を変える事には少しも努力せず、あ(🤙)わよくばその(🤤)儘ままでいたい、けれ(🆎)どもその虫のよい考えがあまり目立っても具合いが(🧗)悪(🛩)いので、(📯)仮(⚡)病の(🐿)如(😺)くやた(👪)らに顔をしかめて苦痛の(😘)表情よろしく、行きづま(🏏)った(🥂)、ぎりぎりに困惑し(😪)た等(🈺)と呻うめい(🦕)ているだけの事(🤭)で、内心どこ(🧡)か(🌼)で、(⬛)だけど(🎼)俺は偉(✒)いん(♌)だ(🥀)、俺の作品は残(🍣)るのだと小声で囁(🚔)ささ(⭕)やい(💤)て赤い(🕚)舌(💦)を(📑)出してい(🥜)るというのが、君の手紙の(🦌)全体か(🎋)ら受けた印象(🈲)であります。君自身の肉体の疲労やら、精神(🤱)の弛緩しかん、情熱の喪失を、ひた(🎯)すら時代のせ(🙁)いにして、君の(🤔)怠(👙)惰を巧(🎍)みに理窟附けて、人の同情を得よう(🎧)とし(🍱)てい(🔼)る。行きづまった、けれどもその理由(🕯)は、申(🏕)し(🚙)上げま(🕕)せん等と、なんと(📞)いう思わせ振(🍩)り(💴)な懦弱だじゃくな言いかたをする(🎱)のだろう。ひ(🔖)ど(🔟)い圧(👮)迫を受けて(⭕)いるのだ(🍒)が(❗)、(👠)け(🤪)れども忍(👻)んで(📳)、それ(✊)は申し上げません(📸)と殊勝な事を言(🥕)っ(🕛)ているよ(🀄)うにも聞えますが、誰が一体、(🐜)君(🧑)をそんな(⏩)に圧迫(❌)して(🔼)いるの(🗼)ですか。誰ですか(💣)？ みんなが君(🤹)を(🎲)、大事(🤗)にしているじゃ(🤓)あ(🙉)り(🔔)ま(🎗)せんか(🚜)。君は慾張りです。一(👭)本の筆と(🥇)一(🌉)帖の(🍑)紙を(🗄)与えられたら、(🈲)作家はそこに王国(👷)を創つ(🍃)くる事(💿)が(🏴)出(🔛)来る(🐶)ではないか。君は、自身の影(🗨)にお(🕚)び(🎒)え(🖌)ているので(🎫)す(🌥)。君は、ありもしない圧迫(😐)を(♓)仮想して、やた(🏥)らに(🏪)七(🤘)転八倒(🈁)して(🙏)いるだけで(🏎)す。滑稽な姿であります(🐯)。書きたいけ(📪)れども(💥)書けなくな(😙)ったと(🖲)いうのは(🏟)嘘で、君に(🌋)は今、書きたい(👻)ものが(📆)なんに(🚱)も無いので(🌫)しょう。書きたいものが(⛑)無くなったら、理窟も(🕢)何(🦃)もない、そ(🏬)れっきりで(🧣)す(🌟)。作家が死滅し(🚟)た(🈷)のです。救助の仕様(🏔)もありませ(🤶)ん。君(🍝)の手紙を(👭)見て(👽)、自分は君の本質的な危機を見ました(📱)。冗談言って笑ってごま(🎄)かし(📪)ている時で(🎛)はありません。君は或いは君の仕事に(💖)やや満足して(🆖)いるのではあ(🔯)るま(🏖)いか。やるべきと(🍀)ころ(🕡)迄は、(💐)や(♎)り果した。これ以上(👣)のものは、(😦)も(🈚)はや書けまい(🎮)、まず、(🈺)これでよし等と考え(📏)て(🕖)いる(💬)のでしたら、とんでも無い事です。君(🕍)はまだ、(🎱)やっとお(〰)手本を巧みに真似る(⛵)事が出来ただ(🤢)けです(🕵)。君(〰)の(👜)作品の(🏓)中に十(📠)九(🥓)世紀の完成を見附ける事は出来ても(🚫)、(🐳)二十世(🚋)紀の真実が、すこし(⬇)も具現せられて居りませ(🤦)ん(📲)。二(🤮)十(🌴)世紀(📬)の真実とは(🥄)、言葉(🏁)をかえて(💒)言(💈)えば、今(🛴)日(🦗)のロマンス、或いは近代芸(🔯)術という(🥑)事になるのですが、それは君の作品だけで(😖)なく、世界の(➗)誰の作品の中(🎠)にも未だ(✖)はっ(🎛)きり(🔩)具現せら(🏨)れ(🐘)て居(🚞)りません(🚘)。企図した人は、す(😦)べて無慙むざんに失敗(🚬)し、少し飛び上りそうになっては(🎓)墜落し、世人(😼)に(🚛)は(💥)山師(🤐)のように言われ、(🗨)まるでダヴィン(🍄)チ(🆙)の飛行(😅)機(👀)の如く(🔢)嘲笑せられ(🍧)ているのです。け(📵)れ(💢)ども自分は信じています。真の近(💧)代芸術(🎪)は、いつ(🍶)の日か一群(🌊)の天才たちに依って必ず立派(💢)に創成せ(🏗)られる(🔢)。それは未だ世(🥦)界に(🌪)全く無(👐)かっ(🍇)たも(🏢)のだ。お手本から完(📔)全に解放せ(🌃)られて(🧣)二十世紀の自然から堂(🐫)々と湧出ゆうしゅつする芸術。それは必(🔖)ず実現せら(🎉)れる(🈸)。そう(🕠)して自分(🚩)は、そ(🎲)の(🚤)新しい芸(🎛)術が、世界(🏃)のどこの国よ(🧛)りも、この日本(🅿)の国に於いて、(🐈)最も美事に開花するの(🏆)だと信じている。君たち(🎳)と、(⬅)君たちの後輩が、(🛀)それを創るよ(⌚)うになるだろ(🐁)うと思って(😲)いる。日本には、明治以来たくさんの作(🦎)家が出ましたが、一つの創作(🍕)も無かったと言(👭)ってよい。創作とい(🛥)う言葉は(💞)、誰が発明したものか(👢)わからないけ(😥)れども、実にいい言葉だと思う。多く(🏥)の(😘)人は、この言葉を小(⭕)説の(💊)別名の如く気楽に考えて(😛)使(💡)用し(🌻)ているようですが、真の(❎)創(😺)作は(👩)未(🤠)だに日本に於いて(⛴)明治以後(🐓)、(🤼)一篇もあらわれ(😒)ていな(🖕)い(🚋)と思う。どこ(🐋)かに、かならずお手本の匂いがしま(🙁)す(🗿)。それが(🤜)愛嬌あいきょ(☝)うだった時代(🚚)もあったのですが、今で(👀)は外国の思想家も芸術家も(⛺)、(🥪)自(📞)分たちの行く(⏸)路に就いて(🌈)何一つ教(🌄)え(👿)ては(📒)くれま(💥)せ(🔖)ん。敗(😭)北を意識せ(🍙)ず(🐸)、自(➗)身の仕(🏑)事(⏺)に(🍠)幽(🐼)か(📢)すか(👐)なが(🌅)らも希(🌞)望(🔓)を感じて生(➡)きているのは、いま(🦐)は、世(🌃)界中(🤴)で日本の(🦕)芸(🚜)術家だけかも知れ(😎)ない。仕合(🤧)せな事(🚱)です。日本は、芸(🈶)術(🐘)の国なのかも知れぬ。
A「浜田君！ 僕(🕜)は、(👦)僕(💠)は、………もうあの女を(🏚)キレイサ(🏮)ッ(👩)パ(⛳)リあきらめた(🛬)んです！」
A「分(😚)りまへんなあ(🤴)。」
A お(🌭)婆さんも息子(🐴)も(🐭)、黙(🃏)つてゐる。
A「じゃ(🗜)あ要(🖕)かなめさ(🥉)ん、行って来るから(🎟)ね」
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