(👫)か(🕟)ように解す(♍)ることによつ(🔘)て、本(běn )章(🚆)の前段と後段と(🥦)の関(wān )係(xì )が、(💛)は(🎠)じめて(🔏)明瞭に(💟)なるで(🦁)あろう。これは、私(sī(💑) )一個の(🐕)見解であるが、決して無謀(móu )な言で(🔤)はない(🙋)と思う。聖(🤧)人・(🍇)君子・善人の三語(🚦)を、(🌩)単なる人物の段階と見ただけで(🍼)は(😧)、本章(🏃)の意味(📌)が的確に(🐡)捉えられな(🛶)いだ(🚕)け(📲)でな(😷)く、(😂)論(🎴)語全体の意味(wè(👪)i )が(🍍)あいまいになるのではある(🎹)ま(🥗)い(🐞)か。
「寒さに向(xiàng )うと(🍾)、(🏭)松(🏖)柏の常盤木であ(🎂)る(🚿)ことがよくわかる。ふだん(👈)はどの木も(🏩)一様に青い色(sè )をしているが。」
六(liù )(一九〇)(🐤)
有(🌉)るをねたみ(🐜)て
「鳥(💫)は(📝)死ぬま(🖤)えに悲(bēi )しげな(✳)声で(Ⓜ)鳴き、人(rén )は死ぬ(⤵)ま(🍽)えに(🐔)善言を吐く、と申します(📡)。こ(➿)れから私の申(⤴)上げ(✈)ますこ(➕)とは(👵)、私(🖤)の最(🛹)後の言(yá(📳)n )葉でご(✂)ざいま(🔋)すから、よくおきき下さい。およそ(❕)為(🕥)政家が自分(fèn )の道(dào )として(📃)大切にしなければならないこ(🙊)と(🍈)が(🍎)三つあります。その(♟)第一は態度(dù )をつつ(🦑)しん(🕟)で粗(cū )暴(🔡)怠(dà(🕘)i )慢にならないこと、その第二は(👺)顔色(🐳)を正(zhèng )しくして信実の気持があふ(💔)れること、そ(😭)の第三(sān )は、言葉を叮重にして野(yě )卑不合(📔)理(💄)にならないこと、これであります。祭(jì )典のお供物台(tái )の並べ方などのこまかな技術上の(😑)ことは、(😢)それ(😌)ぞれ係(🤖)の役人が(🎇)お(💻)り(👎)ま(🦖)すし(😉)、一々(🎿)お気(🈸)にかけら(🔝)れなくともよいことでござい(🌾)ます(🏛)。」(🏀)
○ 牢==孔子(zǐ(🦎) )の門人(🧤)。姓は(📂)琴(😑)(きん(📫))、(😟)字は子(zǐ )開(し(👞)か(🎗)い)(🐗)、(🚚)又は子(🗻)張(しちよう(🧐))。
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