つつしむ(🐥)こ(🌚)ころ。
一(yī )一((🖤)二(èr )一六(🔏))
「聖と(🚡)か仁とかい(🎲)うほど(🧡)の徳は、私には及びも(🥛)つかないことだ。ただ私(sī )は、そ(👥)の境地(dì )を目(mù )ざして(🥛)厭(yàn )く(🌼)ことなく努力(lì )している。ま(🚾)た私の体(♐)験をと(🕯)おして倦むことな(🖕)く教(🌙)えて(🈷)いる(🕡)。そ(🐈)れだけが私(👩)の身上だ。」
○ 以上の三(👵)章、(🀄)偶然(🎣)か、論(🎇)(lùn )語の編(✂)纂者(➕)に意あつ(🚳)て(🚖)か(🈷)、孔(🏅)子(🈴)の門(🚱)人(🛡)(rén )中(🎑)最も目立つて(⛔)いる顔渕(yuān )と(📍)子路と子貢の三人をつぎつぎにとら(♉)え(🕞)来つ(👑)て(🍂)、(📍)その面目を躍如(🤭)たらしめている。こ(🗡)の三章(zhāng )を読(dú )むだけで(🆗)も(🛷)、(🔉)すでに孔門の状況(🕓)が生(♊)(shēng )き生(🙃)(shē(🥦)ng )きと(🍱)うかが(🎀)われるではないか。
「(🚮)惜しい(❇)人物(🌗)(wù(🔴) )だった(🛐)。私は彼(😺)が進んで(✉)いると(🚗)ころ(🌻)は見たが、(📔)彼が止まって(🔢)い(🐀)るところを見(jiàn )たことがなかったのだ。」(🥐)
四(二〇九)
三一((📮)一(yī )七八)
「(✝)修(📂)(xiū )行(😪)というもの(🐖)は、たとえば山(📪)(shān )を(🥄)築くようなものだ(💤)。あと一簣(kuì )もっ(✝)こという(🥜)ところで挫(cuò )折しても、目的(de )の(🦈)山(⬇)には(🔗)ならない。そしてそ(🏩)の(💀)罪(🛹)は(👠)自分(🚖)(fèn )にある(✈)。また、たと(⛑)えば地ならし(😹)をするようなものだ(🌝)。一簣(kuì )もっこ(⛩)で(🔤)もそこにあけ(🤡)たら(🚴)、それ(🎙)だけ仕事がは(🧔)か(⛪)ど(🙍)ったことになる。そしてそれは自(💗)(zì )分が(🐁)進んだのだ。」
とあ(🚠)るが、由の(🌊)顔を見る(🌲)と私(👠)には(🏗)この詩(shī )が(🛎)思い出(chū )され(⛩)る。」
「聖とか仁(rén )とかいうほどの徳は、私(sī )には及(jí )びもつか(🧚)な(⚪)いこと(🤪)だ。ただ私は(🔗)、(🥧)その(📵)境地を目ざして厭く(🍮)ことなく努力している。また私の体験をとお(🥊)して倦(🎂)むことなく(🚣)教えて(➿)いる。それだけが(🏃)私の身(❔)上だ。」
ビデオ このサイトは2025-02-25 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025