素人 フェラ 画像 無 修正7

A　私(🏖)は建築の(🥫)こと(📑)について(📖)は全く(🎥)門外漢であるが、西(🛄)洋の寺院のゴシック建築と云うものは屋根(🕹)が高(🧑)く／＼尖って、その先が天に冲せんとしている(🚳)ところに美観が存(🎏)するのだと云う。こ(🎡)れに反して、われ／(🙆)＼(🚝)の国の伽(🚼)藍では建物の上にまず大きな甍を伏せて(🦂)、(🥟)その庇ひさ(🔓)しが作り出す(🙄)深い廣い蔭の中へ全体の構造を取り込んでし(🥕)ま(🥜)う。寺院のみならず、宮殿でも、庶(➿)民の(💔)住宅でも、外(🖕)か(🗯)ら(⛷)見て(🦈)最も眼立つものは(🚛)、或る場合には瓦(🦌)葺き、或る場合には(🐚)茅(🏢)葺(😙)きの大きな(🎂)屋根と、そ(🛅)の庇の下にたゞよう濃い闇(⏰)である(🍢)。時とすると(🔋)、白昼とい(🚋)えども軒から下に(🕯)は洞穴のよ(🤬)うな闇が繞っていて戸口も扉も(🗨)壁も(✌)柱も殆ど(🤺)見えない(🎌)ことす(🏅)らある。これ(🔟)は知恩院や本願寺のような宏(🥌)壮な建築でも、草深い田舎(📞)の(🖇)百姓家でも同様で(🏗)あって、昔の大概(🤡)な建物(✋)が軒(🗞)から下と軒から上の屋根(⛵)の部分とを(🧘)比(🐱)べると、少くとも眼で見たと(🗯)こ(🔢)ろで(🏵)は、屋根の方が重く、堆く(🎼)、面積が大きく感(🦌)ぜられる。左様(😟)にわれ／＼が住居を営む(🚼)には、何(🏝)よりも屋(✊)根と云(🚫)う傘を拡げて大地に一廓の日かげを落(🦒)し、(🌏)そ(🚐)の薄暗い陰翳の中(🧖)に家造りをする。もちろん西(🥇)洋(😢)の家(⤵)屋にも屋根がない訳では(🐋)ない(🈵)が、それ(💍)は日(🎬)光を(🧐)遮蔽す(🦈)るよりも(🤣)雨露をしの(🏇)ぐた(🎡)めの方が主(📈)であって、蔭はなるべ(🦋)く作らない(💭)よう(🍼)に(🏍)し、少(🔔)し(🚅)でも多(💄)く内部を(💇)明りに(🚰)曝すようにしていることは、外形を見ても頷(🗒)かれる。日本の(🍱)屋根(🕶)を傘とすれば、(👇)西洋のそれは帽(🌲)子(🤞)でしかない。しかも(🏺)鳥打(🏟)帽子(🕳)のように(🌴)出来るだ(🌑)け鍔(🎈)つばを小(📕)さくし、(🌫)日(🌹)光の(🐵)直射を近(♑)々と軒端に受(🌮)ける(🚣)。けだし日本家の屋根の庇が長い(🥀)のは、気候風土や(💵)、建築材(🐌)料や、そ(🚓)の他(🔔)いろ／＼(🥃)の(🖐)関係(😇)があるのであろう。たとえば(🧘)煉瓦やガ(💺)ラスやセメント(🍅)のようなものを使わないとこ(🤞)ろから(🎻)、横なぐりの風雨を防ぐためには庇(🔇)を深くする必要があった(🚵)であろうし、日本人(🕶)とて(💡)暗い部屋よりは明るい部屋を便利としたに違いないが、是非なくあ(🚜)ゝなっ(👘)た(🕜)のでも(🚵)あろう。が、美と云うものは(🦎)常(🦊)に生活の(👳)実際から(🥚)発達(🏉)する(👅)もので、暗(🛰)い部屋に住む(👲)ことを餘儀なくされた(⏲)われ／＼の先祖は、い(🛂)つし(😻)か陰翳のうち(❓)に美(🔐)を発見し、やがて(🎷)は(📸)美の目的(👓)に添(🐛)うように(🔐)陰(🔭)翳を利用するに至(🛸)った。事実、日本座敷の美は全く(📙)陰翳の濃淡に(♿)依っ(🕤)て生(🧗)れているので、そ(😰)れ以外に(🍚)何も(🙂)ない。西洋人が(🔘)日本座敷を見てその簡(🆔)素(🚅)な(🖐)のに驚き(🚀)、(😢)たゞ灰(🍬)色(😭)の壁(🦍)がある(😸)ばかりで何の装飾(🍪)も(🐰)ないと云う風(🖇)に感じるのは、彼等とし(🛸)てはいかさま尤もであ(🔧)るけれども、(🚚)それは(🐩)陰翳の謎を解しな(📯)いからである。わ(💞)れ／＼は、それでな(👺)くて(🌒)も太(🗻)陽の光線の這(🔋)入(😒)りに(🐞)くい座敷の(🦒)外(🕴)側へ、土庇を出し(😀)たり縁側を附けたりして(🧤)一層(🥀)日(✉)光を遠のける。そして室(⛩)内へ(💮)は、(💚)庭(🥝)からの反射が障子を(🔆)透して(🖊)ほの明るく忍び込む(🎀)ようにする。われ(🆚)／＼の(🍆)座(🍔)敷の美(🍆)の要素は、この間接の鈍(🕰)い(📪)光(🏙)線に外なら(👄)ない。われ／(🐧)＼は、この力のない、わ(🍲)びし(⛸)い、(😜)果敢はかない光線(💐)が、(🥐)し(🚀)ん(📏)みり落ち(🌽)着いて座敷の壁(🥢)へ沁み込むように、わざと(🔷)調子(🐑)の弱い(🔲)色の砂(🚥)壁を塗る(🗄)。土(💃)蔵と(🗳)か、厨とか、廊下の(🚒)よう(🐀)な(💰)ところへ(🌅)塗る(🏉)に(🙌)は照りをつけ(💏)るが、座敷の壁は殆(🔷)ど砂壁で(🥣)、めったに光らせない。もし光らせた(🏜)ら、その乏しい光線(⭐)の(🔀)、柔かい弱い味が消える。われ等は何(🌅)処までも、(〰)見(🌍)るからにお(📥)ぼつか(🏜)なげ(💚)な外光が、黄昏(📑)色(🛰)の壁の(🥑)面に取り着いて辛(🖼)くも餘命を保っている、あ(🏠)の繊細(👀)な明るさを楽しむ。我等に取(☕)っては(🔅)この壁の上の明(🚲)る(🈹)さ(🎩)或は(⛵)ほのぐらさが(♿)何物の装飾(🛋)にも優(✍)るのであり(⛅)、しみ／″＼と見飽きがしないので(🌥)ある。され(🥋)ばそれらの砂(💰)壁がその明るさを乱さないようにとた(🐕)ゞ一と(👌)色の無地に塗っ(🀄)てある(🌛)のも(🛥)当然(🍵)であって(📻)、(🕦)座敷毎に少しずつ地色(🌗)は(🏘)違うけれども、何とその(🏑)違(👾)い(🏜)の微かであることよ。それは色の違い(🕖)と云うよ(💾)りもほん(🍷)の(🤗)僅かな(🚚)濃淡の差異、見る人の気分の(♍)相違(🎌)と云う(😛)程のものでしかな(🎛)い。しか(🧒)も(🥊)その壁の色(🗨)のほのかな違(🎍)いに依って(🌃)、(🕊)また幾らかずつ(🕋)各※(二(🚋)の(📂)字点、1-2-22)の部屋の陰翳が異なった色調を帯び(📧)るの(🍏)である。尤(👷)も我等の(💡)座敷(⛹)にも(💯)床の間と云うもの(⛰)があって、掛け(🥛)軸を(😉)飾(🕕)り(🤜)花を活ける(❓)が、しか(🔆)しそれらの軸や花も(🍷)それ自体が装飾の役をして(🛠)いるよりも、陰翳に(🍜)深みを添(🐅)える方が主にな(📸)ってい(🐕)る。われらは一つ(💈)の軸を(🚜)掛け(📦)るにも(💛)、その軸物(🏾)と(🍅)そ(🎒)の床の間の壁と(🛳)の(🌸)調和、即ち「床うつり」を第(💂)一に貴(⏯)ぶ。われ(🏜)らが掛け軸(🙄)の(🌦)内容を成す書や絵の(🐱)巧拙と同(📗)様(🥄)の重要さを※(🗓)(「(🎶)こ(🌊)ろも(🌄)へ(🔨)ん＋(🐃)表」、(🈂)第4水準2-88-25)具ひ(🆙)ょうぐに置くのも、実にそのためであ(♓)っ(🚡)て、床うつりが(💏)悪かっ(💋)たら(🤝)如何なる名書画も(⏮)掛け軸として(😑)の価値がなく(🛶)なる(⚓)。それ(🧓)と反対(✳)に(🌏)一つの独立(🚮)した(⌛)作品としては大し(🦐)た傑作でもない(🎸)よう(🐮)な書画が、茶の間(🏾)の床に(👹)掛けてみると、非(🎟)常にその部屋との調和(😞)がよく、(🎭)軸(💀)も座(😧)敷も俄かに(➗)引き立(🤜)つ場合がある。そ(🌳)してそう(🚔)云う書画、そ(🌱)れ自身としては格(🎠)別のものでもな(⏲)い軸物(🤘)の(🌽)何処が調和する(🍛)のか(🏄)と(🏙)云えば、(🥕)それは(📪)常(🔠)に(🍰)その地紙や(📒)、墨色(❔)や、※(🎫)(「ころもへ(😹)ん＋表」、(💼)第4水準2-88-25)具の裂き(💓)れ(⛔)が持(🎠)っている古色にあるのだ。その(📶)古色がその床(💆)の間や座(🌡)敷の暗さと適宜な釣(🐬)り合(🌞)いを保つの(🍮)だ。われ／(🍢)＼はよく京都(♑)や(🖱)奈良の(📠)名刹を訪ね(🔁)て、その(⛷)寺(🔟)の宝物と(🐕)云われる軸物が、奥深い(🤧)大書院の床の間にかゝっているのを(🦆)見せられる(🍘)が(🖖)、(🆙)そ(🥫)う云う床の(🤞)間は大概昼(📛)も薄暗い(🍼)ので、図柄(⏺)などは見(🏿)分(💽)けられな(🌲)い、たゞ案内人の説(🦕)明(🕕)を聞(🐪)き(🍏)ながら消え(🍤)かゝった墨色のあとを(🔪)辿って多分立派な絵な(🍜)ので(😛)あろ(🔦)うと想像(🧤)するば(😄)かり(🔆)であるが、しかしそのぼやけた古画と暗い床の間と(📧)の取り合わせ(📧)が如何(🈲)にもしっ(🔐)く(🥕)りして(😣)いて、(🦗)図柄の(❔)不鮮(🏚)明(🌨)などは聊かも問題でないば(🎣)かりか、(🆙)却ってこのくらいな(🌪)不鮮明さがちょ(🙇)う(🕔)ど適しているようにさ(🈴)え感じる。つまりこの場(⛏)合(🐪)、その絵は覚束ない(🕛)弱(🧦)い光りを受(🤔)け留(🏽)めるため(🎞)の一つの奥床しい「面」に(💝)過ぎないの(🍆)であって、(🙂)全く砂(📭)壁と同じ作(🎽)用(🎸)を(🎶)しか(🚰)していないので(💄)ある。わ(🌶)れ(👆)らが掛(⏺)け軸(🐫)を択ぶのに時(🕡)代(📞)や「さび」を珍重(🆚)する理由(🚜)はここにあるので、新画(📇)は(🛢)水墨(🔜)や(👁)淡彩のものでも、よほど注意しな(🛹)い(🚡)と床の(🎠)間の陰翳を打ち壊(🤽)す(🍆)のであ(🆒)る(📩)。

A　きょうまで暮して来た(🔥)自分の生涯は(🎷)、ばっ(😸)た(🌍)り断ち切られてしまって、(🎻)もう自分とな(🍲)んの関係も無い、白木(♊)の板のよう(😮)になって自分(♋)の背後から浮いて流れて来る。そ(😫)してそ(🤪)の上(🕊)に乗(👓)る事も、そ(⏹)れを(🕎)拾い上げる事(🥥)も出来(⛅)ぬのである。そし(🎊)てこ(🍿)れから先き生きてい(⏲)る(💵)な(🤭)ら、どんな(🐗)に(🆘)して生きてい(🕙)られる(🐶)だ(🕙)ろうかと想(🥑)像して見(🐐)ると、(🧕)その生活状態の目の前に建設せ(⏪)られて(🔗)来たのが、(🎽)如(🚷)何(🤱)いかに(🎣)も(😄)これまでとは違った形をしているので、女房(🙋)は(🏛)それを見(📲)ておののき恐れ(🚾)た。譬(👴)たとえば移住民が船に(🌾)乗(💁)って故(📞)郷の(🚴)港を出る(🍙)時、急に他(🎯)郷がこ(👰)わくなって、(⚾)これ(🎊)か(👨)ら知らぬ新しい(🐅)境(🏦)へ引き(❄)摩ずられて(➖)行(⛔)くよりは、寧む(🌏)しろ此海の沈黙の中へ身を投げようかと思うよ(🦁)うなものである。

A「(🧒)へ(📔)え、へえ、(🆔)あ(😚)れ、―――(🤖)あれは(🛌)私は存じま(🌲)せんが、生野真(🖐)弓と申しますかな。」

A始めは(😢)誰も居な(😗)かった筈(🐳)はずの貴賓席(➰)の私の側そば(🎟)の椅子い(📒)すが、いつの(🔠)間に塞(🎠)ふさ(🚮)がったのか能よ(👫)くは知らないが、二三(😶)度目に再び電燈がと(🏧)もされ(💀)た時(🗄)、私の左隣り(🆓)に二(🚎)人の(🌾)男女が腰をか(🎲)けて(🦐)居るのに気が附い(🍙)た。

A「御(🎑)心配を(⚡)かけて(😬)相済みませ(🌁)ん(👢)。実(🤬)は今まで(👱)は、(🍽)こう云う事に(📉)なら(🍏)ないでも或あるいは済むかと思っ(🍘)ておりましたもんですから、…(🎢)…(🐊)…」

A一体ナオミは、音楽の方(🈂)は(🌙)よく知りませんが、英(🚆)語(🔒)の方は十五の歳と(🚵)しから(🥖)もう二(🐃)年ばか(🌬)り、ハリソン嬢の(👞)教(㊙)を受け(⛺)て(🐑)いたのですから、本(🤝)来ならば十分出来ていい筈(😌)はず(😯)なの(🐟)で、リーダーも一(🌺)か(🏷)ら始めて今(📎)で(💡)は二の半分(🎬)以上まで進(✖)み、会話の教科書としては“English Echo”を(🤺)習い、文典の本は神田乃武(🐖)かんだないぶの“Intermediate Grammar”を使っていて(🎪)、先まず中学(⛑)の(😎)三年ぐ(🚒)らいな実力に相(🍓)当(🏘)する訳で(🦊)した(🏸)。けれども(💀)い(🍛)くら贔屓眼(🖼)ひいき(🌋)め(🐒)に見ても、(🙁)ナオミは恐らく二年生にも(🧐)劣っている(🏎)ように思(👠)えま(🚇)した。どうも不思議だ、こんな筈(🤤)は(😌)ないのだがと思って、(🏐)一度(💡)私はハリソ(🚿)ン嬢を訪ねたことがあ(🧔)りまし(⤴)たが(🗜)、