子、魯の(🌞)大(🌖)(dà )師(⛏)に楽(💎)がくを語つげ(🐈)て曰く、楽は其(💏)れ知るべき(🚄)な(🧔)り(🍿)。始めて作(🙊)(zuò )おこすとき(〽)翕(🍕)如き(💒)ゅうじょたり。之(zhī )を従はなてば(🎷)純如たり。※(「激」の「さん(🍂)ず(🐂)い」に(🎪)代え(😺)て「白」、第(💽)3水準(zhǔn )1-88-68)如きょうじょ[#ルビの「き(🥀)ょうじょ」は(➗)底本では「き(🧚)よよじょ」]た(🍟)り。繹如えきじょたり。以て成(chéng )る(🔽)と。
孔子(🕯)(zǐ(🏆) )は、むろん(🚎)それ(📅)を聞(🆗)きのがさなかった。彼は(🌼)きっとなってその門人(rén )にいった。
「1詩(🧐)(shī )で(🧖)も音楽で(🚤)も、究(jiū )極(jí )は(⛵)無(🔡)(wú )邪の一語に帰(🚘)する(😉)。無邪に(🧀)さえなれば、下手(🎍)へたは下(🤾)手(💧)なりで、まことの詩が(🏽)出来(🍴)、ま(👁)こ(🔋)との音楽(lè )が(🚙)奏でられる(🍁)もの(🖊)じ(📵)ゃ。この自明(míng )の理(⬛)が、君に(💃)はまだ体(tǐ )得出来ていない。腕は(🥕)達者だが、(🏋)惜し(🚪)いものじゃ。」
「全(quán )く惜しい(🎇)では(🆑)ございませ(🏦)んか、こうして田圃に仂(🐄)かせ(🙁)て置くのは。」
「それがお世辞(✌)でな(⏺)ければ、お(💴)前の(🚃)見る眼が悪(💱)いとい(📄)うことに(🗓)なるの(🌜)じ(🛰)ゃが……」
「(🐴)君は、(🔁)奏楽の時になると、い(⚽)つもわしの(🐉)顔色(sè )を(〽)窺わず(😽)には居れないのではないかな。」
これも別(😧)(bié )に(🕕)むずかし(🍚)いことではない。子游(yóu )にいささか無(wú )作法なところ(📐)が(🥁)あるのを思い合せ(✏)ると、孔(kǒng )子の心持(⤵)もよ(💽)くわかる。
孔(😑)子は、ぬか(🕉)り(🔟)なく考(🚻)えた(💝)。そ(👙)して遂に一(yī )策を思(💏)(sī )いつ(🏩)い(🍶)た(👞)。そ(😊)れは、相手の用いた(👎)策その(😶)ま(👷)まを(💘)応用することであ(🕒)った。つまり、陽貨(huò )の留(liú )守を見(jiàn )計っ(👋)て、(🌉)謝辞(cí )を述べに行こうとい(🥈)う(🍵)ので(🦐)ある。
子曰く、雍(yōng )ようや南面せし(🕤)むべしと。仲弓、子(zǐ(💄) )桑伯子を問う。子(zǐ )曰く、可(🕌)(kě )なり、簡(jiǎn )な(🌍)りと(🍄)。仲(🌹)弓(🐁)曰(yuē )く、敬(🖼)けいに居り(🎛)て簡を行い、以て(🍳)其(🧗)の民(🥁)に(🛍)臨まば(🚴)、亦可なら(💛)ず(❎)や(🌋)。簡(jiǎn )に居(jū )りて(🍽)簡(jiǎn )を(🐘)行わば、乃(👰)ち大簡たいかんなることな(😳)からんや(🛴)と(🌃)。子曰く、雍(🏟)の(🛌)言(🚁)然りと(🧣)。
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