「血統(tǒng )な(🐆)ど、どうで(🚰)もい(⛎)いではござい(🏈)ませんか。」
(🔏)彼が孔子(⏪)を送(sòng )り届けたあ(➡)と、す(🛄)ぐ(🌸)その足で(☔)孟懿(yì )子を訪(⚡)ねた(🔧)のはいうまでも(🎒)ない。そして、もし孟懿子が、(🖱)自己(😓)の権(🈺)勢を誇(kuā )示(shì(📧) )するためで(😐)な(🏎)く(🔇)、真(🛃)に死(sǐ(🖋) )者の霊に(🦊)奉(🐌)仕(shì(🖋) )したい一(yī )心(🐟)から、祭(💃)典を行お(📛)うと(🤛)していた(👞)のだったら、樊(🦕)遅のこの(🎱)訪問は、彼に(🏒)とって、すばら(🌌)しい(😎)意(yì )義をもつ(🏝)ことに(♎)なったに相違(wéi )ない。し(🆕)か(😃)し(👪)、そのことにつ(🎡)いて(🏊)は(🍌)、記録はわれわれに何(📚)(hé )事(shì(🚔) )も告げては(🦕)いな(🛶)い。
樊遅は、案外平(🌚)凡だ(😞)という感じが(♓)して、こ(🎓)んなこと(🆘)な(✅)ら、あんなに考えるのではなかっ(🎷)た、と思った。
「見(jiàn )事な牛じゃのう。」
(も(🛏)し、孟孫氏に、はなは(💐)だしい僭(jiàn )上沙汰で(🛫)もあれば(🏢)、(🦈)そ(🎽)れ(🛶)は孟孫氏一家の問題(📅)だけでなく、魯(🌡)の(💚)国(🔥)の(📽)問題であり(🌆)、ひいては天下の道義を(❕)紊る(🐻)ことにもなる。それに(🕉)、万一(📸)、自分(🤗)(fèn )に一(yī )応(yīng )の相談をした、とでも云いふらされる(👦)と、これから(🎠)自分(fèn )が(🤜)やって行こ(🔋)う(👐)とする政治(zhì )の(🍗)精神を、傷ける(🕰)ことにもなる。出(chū )来れば、自分(🙏)のいっ(🥪)た意味を、はっきり(😁)さし(💋)て置(💚)くに越したこ(⛲)とはない。しかし(⛺)、祭典の(🌦)計画について、(⏺)直接(jiē )の相談(😱)も(🔞)うけないで、こちらからそ(🏀)れ(🈴)を云い出(chū )すの(🦐)も非(🥛)礼(🍭)だ。何(😤)とか方(fāng )法はな(🙅)いもの(📘)だろうか。)
「随分(🤽)歩いた(🌃)ようじゃ。そろそろ(🥢)帰るとし(🎿)ようか(🙏)。」
2 子(😌)(zǐ )游(yóu )、孝(💔)を問う。子曰く、(🤩)今の孝は、是(⛎)れ能く養うを(🥞)謂う。犬(quǎn )馬に至るまで、皆能(néng )く養うことあり。敬せずんば(🌵)何を(🚥)以て別(bié )たんやと。(爲政篇(piā(🕉)n ))(⭕)
「あれもいい(📽)人(🐱)物(😶)じゃ(🏗)。大ま(💟)か(🌗)なところがあっ(😖)てね。」
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