現在の場所 表紙 フェラ 動画 《クンニ の 動画》

クンニ の 動画10

タイプ:亚洲有码 2025 38438

主演:かわいまきこ(かわい真季子)

監督:マーク・マイロ

フェラ 動画《クンニ の 動画》2行目ライン



クンニ の 動画あらすじ

「あ(🧒)の調子で行(há(🏮)ng )っ(🍰)てくれ(❗)ると、誠に好(🕗)か(🌓)った。直に(🙁)物(🌷)に飽(bǎ(🎼)o )きる(🖊)から困(🎫)(kùn )る(🤹)。飽きが(🐯)来(lái )ると、(🌳)復(🥇)(fù(🕟) )た病(👭)気が起る(💪)――旦(🦆)那の癖(🌒)なんですからネ」

 三吉は言葉(🔱)を(🕒)継い(💢)で、「(🎏)自(zì )分(🐏)の行(há(🖥)ng )けるところまで行(📕)っ(🐗)てみよう――それより外に僕は何事なんに(🍺)も(🐞)考(kǎ(🚄)o )え(🐋)ていな(🖱)かったんで(⛴)すネ。一方へ向(xiàng )い(🍒)ては(📜)艱難(nán )かんな(🆕)ん(😧)とも戦(zhà(😍)n )わね(🐝)ば(🚈)ならずサ。それに子(🈳)供は多(duō )いと来て(😡)ましょう(🤣)。ホラ(🏴)、(🔠)あの(🤬)お繁(fán )の亡くなった時に(🔩)は、(⛳)山から(🗻)書籍(🔱)(jí )ほんを詰めて持って(⚓)来(lái )た茶(➿)箱を削けずり直し(🌒)て貰(shì )って、そ(🥐)れを(🍜)子供の棺にして、大(🏒)屋さんと二人で寺ま(🥫)で持って行(háng )き(🕞)ま(🐷)した。そういう勢で(⏱)したサ。お繁が(🥇)死んでく(💸)れて(🕵)、反(🌋)かえって難(nán )有(🥥)ありがたか(👾)ったなん(🎼)て(👃)、(🎯)串談じょうだん半分(fèn )にも僕(🧓)はそんなこ(🎳)と(🎈)をお雪(xuě )に話しました(🍀)よ……ところが君、今(👐)度(dù )は家の(🍼)やつが(♌)鳥(🆒)目などに成(chéng )るサ(🔡)……(🛠)」

 こ(🛹)の木(😊)犀は可成かなりの古(📃)い幹で、細(🤚)長(zhǎng )い枝が(🏚)四(sì(🤩) )方へ延びて(🕖)い(⚡)た。それ(🛳)を境(jì(🆘)ng )に、疎(🚦)まばら(💁)な竹の垣を(🚇)繞(rào )めぐらし(🎀)て、三吉の家(🍆)の庭が形(xíng )ばか(🚭)りに区別(🚛)(bié )してある。

「とこ(🥞)ろ(🌫)が、(🥥)叔(shū )父さん(🈂)、(📛)その為に漸く家の整(💻)理がつ(🤣)きました。そりゃあもう、(🆕)襖ふすまに張(🥩)ってある(👞)短たん(😐)冊まで引剥ひ(🕙)っぺがして(🕷)了(🕚)(le )ったんですから(🈁)ネ……(😒)そういう中でも、豊(🦏)世(🥌)(shì )の物だ(🕎)けは、一品(💶)だって(⏬)私(sī )が手を触(chù )れさ(🐹)せやしま(🔵)せん……(🔴)ま(🖱)あ、母親さんが(🔈)居な(🈯)くて、反かえって好かった。あれで母親さん(👲)が居(🏠)ようもの(🎤)なら(🥇)、それほ(📙)どの決(🕡)断(✍)(duàn )には出(✴)られなかったかも(🖕)知(zhī )れ(🏦)ま(🚠)せん。田舎は(🤴)そこへ行くと難有あ(📁)りがたいもので(🍫)、(🦏)橋(🤜)(qiáo )本の家(🧘)の(🎦)形も崩(bē(🕶)ng )さずに遣って(⏲)行かれ(🏵)る。薬は依然として売れてる――最早(🐿)嘉助(👆)(zhù(💝) )の時代(dài )でも有りま(🎰)せ(⛄)んから、店の方(💻)は若い(📬)者(🍒)に任(💥)せましてネ(🍂)、私は(😺)私で(👸)東京の方(📒)へ出よ(🛩)うと思っています(🔤)。これ(🕌)からは私(sī )の奮発(fā )一つです」

 この自(zì )分から言(㊙)出した串(chuà(🎍)n )談(tán )じょ(🛵)うだ(📬)んには、三吉(🍂)は笑(xiào )えなく成った(👧)。彼の母は、死んだもの(👫)まで(😘)入れると八(bā )人も子供(gò(🔌)ng )を産んでいる(🕐)。お雪の(🎐)方(fāng )にはまた兄妹が十人(🍡)あった。名(míng )倉(🔷)の姉(✔)は今五人(rén )子持(chí )で、※[#「丸ナ」、屋号(🥝)を(🐫)示す記号、215-7]の姉は六人子持(🌧)だ。何方どち(🏍)らを向いても子供(gòng )沢山な系統から(🥫)来て(💬)いる…(🏚)…

「へえ、(🧖)繁ちゃんも種(zhǒng )痘ほうそうが(🎶)つきま(🐡)したに、見(🍇)(jiàn )て下さい」

 隣(⛑)室に仕事をし(🕝)てい(📨)る弟の(🤔)方へ話し掛けながら、お(🌋)種は自(zì(📺) )分の行李を取出した(🌇)。彼女(✔)はお雪(🍖)と(🙉)夏物の(⏹)交換(🥟)な(😇)どをし(👽)た。

「妙なもの(🈲)だテ」(🈴)と(🛩)お種は思出したように、「旦(🐀)那(🖌)が未だ郷(xiā(📭)ng )里く(🤡)にの方に(🔩)居る時(🐛)分――まあ、唐突だしぬ(💚)けと言っても唐突に、(🍑)ふいとこ(🐹)んなことを言出(📹)(chū )した。お種、お前を(🈴)捨て(🐨)るようなこ(🐉)と(🧙)は決し(🦀)て無いで(💾)、安心(😇)(xīn )しておれやッ(🌌)て。それが、お前さん、夢(💅)にも私(sī )はそんなこと(💢)を思ったことの無い時だ(🛳)ぞや。それを聞いた(🎴)時は、私(sī )はびくッとした…(🔃)…」

ビデオ このサイトは2025-03-04 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。



《クンニ の 動画》関連作品

《クンニ の 動画》よくある質問

Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《クンニ の 動画》?
A無料ポルノビデオ_無料HDライブストリーミングオンラインネットユーザー:オンライン視聴アドレス:http://www.usdtbt.com/bofang/aIzW5Jel-1-1.html
Q2《クンニ の 動画》主演はどの俳優ですか?
Aネットユーザー:主な俳優はかわいまきこ(かわい真季子)
Q3《クンニ の 動画》いつ発売されますか?/いつ放送されますか??
Aネットユーザー:2025詳しい日程については、Googleクエリ。
Q4《クンニ の 動画》再生が止まってしまったらどうすればいいですか?
Aグーグルネットユーザー:再生ページが停止した場合は、ページを更新するか、再生ソースを変更することができます。
Q6《クンニ の 動画》評価:
A私は実は、まだその時(🦕)はそ(♌)んなに慌(💸)あ(🤮)わ(🈷)ててはいませんでしたが(😭)、かみさんの言(💣)葉が何と(🎵)なく(🎶)云いにくそうで(😼)、そ(📆)の顔つ(🍪)きに当惑の色がますま(🎧)す強(🐾)く表れて来るの(⏺)が次第に私を不安にさせました(🌯)。こ(🌏)のかみさ(😔)ん(🍶)に(🖊)腹を見られるのはイヤだと思いながら、私の口調は性急にな(🍍)らず(🐷)に(⛳)はいませ(🍝)ん(🥍)でした。
A 私はたかい自(🈵)矜の心(🐟)を持つてゐたから(😳)、私の思ひを(🍏)相手に打(🔽)ち明けるなど(🔷)考へもつかぬこ(🍒)と(⚡)で(🌴)あつた。その生徒へは普段から口(😥)もあんまり(🉐)利かな(🥕)かつ(🚝)たし、また同じ(💼)ころ(🚣)隣の(🌄)家の痩せ(🌘)た女學生をも(📻)私は(🕯)意(🛰)識してゐた(🔧)のだが(🍉)、(💖)此(🧞)の女學生とは道で逢つても、ほとん(🌹)どその人を莫迦にして(🤭)ゐるや(😓)うに(🛀)ぐつと(🏛)顏をそむけ(💔)てや(🖋)るの(🆎)である。秋のじ(🤲)ぶん、夜中(🧤)に火事があつて(🐖)、私も起(🔡)きて外へ出て見たら、(🏂)つい近(📟)くの社や(🛸)し(🕗)ろ(📇)の(📙)陰あたりが火の粉を(🅿)ち(🍻)ら(💏)し(🔗)て燃えてゐた。社やしろの杉林がそ(🔅)の(🚩)焔を圍ふ(🕔)やうにまつくろく立(👝)つて、(🐮)そ(😇)のうへを小鳥がたくさ(🤾)ん落葉のやうに狂ひ(✋)飛(🖼)んでゐた。私は、隣(🌧)のうちの門口か(🔅)ら白い寢卷の女の(🦏)子が私の方(🐨)を見(📛)てゐる(🈹)のを、(🙉)ちやんと知つ(🈯)てゐながら、横(🤩)顏だけをそ(😧)つちにむけてじつと火事(🌫)を眺めた。焔(👼)の赤い光を浴(🏋)びた私の横顏(🍑)は、き(🔁)つと(🌺)き(😌)ら(📕)き(🕧)ら美し(🎟)く見(🍼)えるだらう(♊)と(🍸)思つて(🕰)ゐたのである。こんな案配であつたから、私はまへ(😄)の(🗒)生徒とで(😎)も、また此の(🚞)女學(🕍)生(📺)とでも、(🤠)も(🦄)つと進んだ交渉を持(📲)つことができ(💃)なかつ(❄)た(🛋)。けれ(💏)どもひ(👇)とりでゐる(🐿)とき(🏬)には(🛴)、私は(💍)も(🚝)つと大膽だつた筈であ(🈁)る。鏡の私の顏へ、片眼をつ(🐋)ぶ(⏸)つて笑ひかけたり、机の(🆙)上に小刀で薄い唇をほりつけて、(💝)そ(🎻)れへ私の唇をのせたりし(🏛)た。この唇には、あとで赤いイ(🥖)ンクを塗つ(🔸)てみたが、妙にどすぐろくなつていやな感じがして來たから、私は小刀です(⛵)つ(😷)かり(🔤)削りとつて(🕐)了つた(🤖)。
A おれは、ヴアレリ(🛠)イもプルウストも(🕕)讀(💗)まぬ(🚶)。おほかた、おれ(🍵)は文學を知らぬの(🏺)であらう。知ら(✌)ぬでもよい。おれは(👨)別な(🥫)もつ(🥤)とほん(🥩)た(🤤)うのものを見つめ(🥍)てゐる。人間を。人(🔀)間(🎾)といふ謂(💏)はば市場の蒼蠅を。それゆゑおれにとつては(🏽)、(🔽)作家こそすべ(🚖)てで(🈚)ある。作品(😽)は無であ(🍧)る。
A (🐤)私(💧)は(🧑)建築(🛤)のことにつ(🖍)いて(💪)は全く門外漢(👐)であるが、西洋の寺(🌡)院のゴシッ(🏑)ク建築と(🚯)云う(🆓)ものは屋根が高く/\(📗)尖っ(🐳)て、そ(🥄)の先(🔛)が天に冲せん(🕚)と(📭)している(🥜)とこ(💥)ろ(⬆)に美観(🍰)が(👳)存す(😆)るのだ(❇)と(♒)云う。これに反(🎾)し(🔔)て、われ/\(🍠)の(🍔)国の(🏷)伽(🐹)藍で(🐩)は建(♿)物の上にまず(💫)大きな甍を(⛹)伏せて、その庇ひさ(🍭)しが作(⏳)り出(⏭)す深い廣い蔭の中へ全体の(🗝)構造を取り込(🚐)んでしまう。寺院のみな(🥙)らず(🐬)、宮殿でも(😌)、庶民の住宅で(📦)も、外から(🎊)見て最も眼(🈶)立つものは、(⏩)或る(🖊)場合には(👷)瓦葺き、或(🏂)る場合には茅葺(🙄)きの大きな屋(♏)根と(😆)、(😔)その庇の下(🍍)にたゞよう濃い(💔)闇である。時(🛫)とすると、白昼といえ(🌌)ど(♑)も軒から下に(🚾)は洞穴のよ(🛂)う(🌛)な闇が繞っていて戸口も扉(🐚)も壁も柱も殆(🍮)ど(😛)見(💴)えないことすら(🈸)ある。これは知恩院や本願寺の(🤯)ような宏壮な(📫)建築で(🍇)も、草(🚧)深い(🤼)田舎の百姓(🚴)家(🌱)でも同様で(🧑)あって、(🥘)昔の大概な(📮)建物が(🌿)軒から下と軒(🛍)か(🎶)ら上の屋根(🚫)の部分とを比べると、少くとも眼で見たところで(🔎)は、屋根(🤤)の方が重く、堆(✊)く(🌪)、面積(📨)が大きく感ぜ(🚜)られる。左様にわれ/\が住居を営むには、(✈)何よ(🐃)りも屋根と(🔮)云う傘を拡げて大地に一廓(🚮)の日かげを落し、その薄暗(🚗)い陰翳の中に家造りを(🥃)する(🎺)。も(♍)ちろん西洋の(😑)家屋(🍇)に(🚃)も屋(💼)根がない訳ではないが、(🐹)それは日光(🐺)を遮蔽するよりも雨露をしのぐための方が(🚵)主であっ(🎓)て、蔭は(🏎)なるべ(🆘)く作(💮)らな(🎏)いよ(🦈)う(🚠)にし、少し(⏲)でも(🔗)多く内部を明りに曝(👝)すように(⛩)しているこ(🍨)とは、外形を見ても頷かれる。日本の屋(🏷)根を傘とすれば、西(🎃)洋(📸)のそれは(🐛)帽子でしかない。しか(🦄)も(🌧)鳥打(🌦)帽子のように出来(🔤)るだけ(📁)鍔つば(🌇)を小さく(📕)し、日光の直(🐗)射を近々と軒端(🦎)に受ける。けだし日(🌕)本家の屋根の庇(👻)が(🚫)長いのは、気候風土や、建築材料や、(🍁)その他いろ/\の関係があるのであろ(🥙)う。たとえば煉瓦やガラスやセ(📰)メントのような(☔)ものを使わ(✍)ないと(🐥)ころ(🌇)から(❔)、横なぐりの風雨を防ぐためには庇を深くする(🦓)必要が(🍈)あ(🆖)った(📂)であろうし、(⬛)日本人(🛩)とて暗(💱)い部屋よりは(🎡)明るい(🔽)部(🍗)屋を便利とし(🚥)たに違い(👁)ない(💗)が、是非なくあゝ(🕎)なったのでも(🏰)あろう。が、美と(⤵)云うものは常に(⏺)生活の実際か(🦂)ら発達(🚖)するもので、暗い部屋(📐)に(🉐)住(🥁)む(🌷)ことを(😠)餘儀なくされたわれ/(🥂)\の先(🈵)祖は、い(🎭)つしか陰翳(🖕)のうちに美を発見(🍆)し、や(🚘)がて(🗯)は美の(⏳)目的に添う(🕥)よ(😜)うに陰翳を(⛅)利(⌚)用(⛲)するに至っ(🐸)た。事実、(🤭)日本座(🅿)敷(🗿)の美は(🥅)全(🤜)く陰翳の濃淡に依って生(🈯)れているので、そ(♉)れ以外(🔝)に(👶)何もない(📮)。西洋人(🚀)が日本座敷を見てその(🔒)簡素なのに驚き、たゞ灰色の壁が(🥑)ある(🎺)ばかりで何(🤘)の装(🤼)飾もないと云う風に(🧙)感じるの(🥢)は、彼等として(🤱)はいかさ(🌭)ま尤もであ(👽)るけれども、それは(🚫)陰翳の謎を(♑)解しないからである。われ/\(🌷)は、それで(🧑)なく(👝)ても太陽の光線(🔟)の這入りにくい座(👜)敷の外(🗺)側へ、(🕒)土庇を出し(😊)たり縁側を附けた(🍭)り(🏑)して一層日光を(🌓)遠のける。そ(📫)して室(🦍)内へ(🕚)は、庭からの反射が障子(🌇)を透してほ(💒)の明るく忍び込むようにする。わ(📎)れ(🙇)/\(🎽)の座敷(🚳)の美の要素は(🛋)、こ(💪)の間接の鈍い光線に外ならな(🤣)い。われ(🏼)/\(🐞)は、この力(🎧)のない、わびしい(🃏)、果敢はかない光線が、しんみり(💩)落(🗻)ち着いて(♋)座(🚪)敷(🌩)の壁へ沁み込むよう(🥖)に、わざと(🚵)調子の(🦂)弱(🍓)い色の砂(🚑)壁を塗る。土(😼)蔵(🚄)とか、厨とか(🔮)、廊(🐽)下の(❄)よう(🥃)なところ(🗿)へ(🛥)塗るには照りをつける(📅)が、座(😌)敷の壁(😗)は殆ど砂壁で、めったに光(🦂)らせない。もし光らせたら、その(🎼)乏しい光(🔈)線の、柔か(🧀)い弱(🈸)い味が消える。われ等は何処ま(😩)でも、見るか(📓)らに(💙)おぼつかなげな(🎆)外(👳)光が、黄昏色の壁の(🚈)面に取り着いて(👋)辛くも餘命を保って(🚤)いる、(✝)あ(⬅)の繊細な明る(🐫)さを楽しむ。我等(🕙)に取っ(♋)てはこの(🤳)壁の上の明るさ或はほ(📩)のぐらさ(🙄)が何(👋)物の装飾(❓)にも優るの(🏪)であり(👧)、しみ(💣)/″(📿)\と見飽き(🌧)がし(🗨)ないので(👰)ある。さればそれら(🥔)の砂(🚙)壁がその(📲)明る(🌹)さ(🈚)を乱(🔡)さないようにと(🐫)たゞ一と色(🏽)の無地に塗っ(🗼)てあるのも当然であって、(🌪)座敷毎に少しずつ地色は違うけ(😄)れども、何とその違いの微かであ(😤)ること(👾)よ。それ(🍃)は色の違い(🗣)と云(🥋)うよりもほん(🎩)の僅かな濃淡の(🍟)差(🎄)異、見る(🤭)人の気分の相違(🥏)と云(📏)う程(🐟)のも(🆖)ので(⚾)しかない。しかもその壁の(😢)色のほのかな違いに依(🌟)って、ま(🔁)た幾らかずつ各※(二の(🤑)字(🕳)点、1-2-22)の部屋(🎷)の陰翳が異なった色調を帯びるので(🖇)ある。尤も我等(🌰)の座敷にも(❣)床(🦍)の間と云うものがあって、(👇)掛け軸を飾り花を活けるが(🎧)、しか(🤶)しそれらの軸や花もそれ自体が装飾の役をし(🌏)てい(📩)るよりも、陰翳に深みを(📘)添える方が(🌳)主に(🧢)なっている。われ(🏀)ら(😩)は一つの(🆚)軸を掛け(🐐)るにも(✝)、その軸物とそ(🔘)の床の間の(🌧)壁との調和、即ち「床うつ(🕥)り」を第一に貴(🍿)ぶ。われらが(🏿)掛け軸の内(🎽)容を成す書や絵の巧拙(🏦)と同様の重要さを※(「ころ(📰)も(🌠)へん(🏛)+(🙁)表」(🔀)、(💭)第4水準2-88-25)具ひ(🍃)ょう(🎴)ぐに(🤳)置くのも、実(🕐)にそ(♓)のため(🌳)であって、床うつりが悪かったら(🤼)如何なる(🛳)名書(🍁)画(😓)も掛け軸として(🌔)の(✋)価値がな(💠)くなる。それと反(🆘)対(🔓)に一つの(🛺)独立した作品としては大した傑作で(🆗)もな(🔔)いような書(😩)画が、茶の(♎)間(⛺)の床に掛けてみると、非常にその部屋との調(🏜)和がよく、軸(👕)も座敷(🃏)も俄(⛳)かに引き立つ場合(🔅)がある(🐶)。そ(👣)して(🏺)そう云う書(🧣)画、それ自身とし(🏾)ては(🗽)格別のもの(📡)でもない(🀄)軸(🥋)物の(📟)何処(♎)が(🚪)調和す(🤺)るのかと(🕕)云えば、それは常にその地紙や、墨色や(🥖)、※(🥂)(「ころもへん+表(🏉)」、第(💾)4水準2-88-25)具の裂きれ(📹)が(🤚)持(🌲)って(🤒)いる古(📁)色にあるの(🦏)だ(🕜)。その古色が(🛤)そ(💂)の(🗄)床の(🚖)間(💚)や座(🐬)敷の暗さと適宜な(🖖)釣(🧕)り合い(🐡)を保つのだ。われ/(🚠)\はよく京都や(🎟)奈(🗼)良の名刹を(🍬)訪(🌰)ね(🚈)て(🏇)、(🕎)その(🔄)寺の宝物と云(🏸)わ(📓)れる(🥈)軸物が、奥深い大(⚾)書院の床の間にかゝ(📮)っているのを見(🌮)せられるが(〽)、そう云う床(🧦)の間は(⭕)大概昼も薄暗いので、図柄(📆)などは見分けら(🐝)れ(🐔)ない、(🥗)たゞ案内人(😶)の(🕥)説(🐪)明(🌔)を(🛍)聞きながら(📊)消え(🏢)かゝ(🎬)った墨色のあとを辿って多分立派な(❇)絵(💳)なの(🦋)であろうと想像するばかり(🎿)であ(🦌)るが、しかしそのぼやけた古(🖨)画と暗(🚨)い床の(👳)間との取り合わせが如何(🖕)に(😯)もしっくりしていて、図柄の不鮮(🛅)明などは(🦁)聊かも問題でないばかりか、却って(😫)このくらいな不鮮明さが(🏚)ちょうど適し(📎)ているようにさえ(🦃)感じる(🕺)。つ(🍧)まりこ(⬆)の場合、その絵は覚束ない弱い光りを受(🏾)け留めるための一(🚡)つの奥(♒)床しい「面」に過ぎないのであって、全く砂(🕎)壁と(🖨)同じ作用をし(🕘)か(🥣)してい(🥚)な(🥕)い(👓)のである。われ(🆖)ら(🌨)が掛(😅)け軸を(💏)択ぶ(🌉)のに時代や「さび」を珍重する(🧥)理由はこ(👚)こにあ(🚵)るので、新画(👌)は水墨(🦑)や淡彩のものでも(🍛)、よほ(❓)ど注(🏭)意しないと床の間(🧝)の陰翳を打(🔂)ち壊すの(👗)であ(🌆)る。
Aしかし、歌人としての、乃(💘)至青年作(🐠)家(🍾)として(🚭)の恒川陽一郎の名(💍)を(🐞)記憶してゐる者は稀で(🏌)あつても、名妓萬龍の愛(🕵)人としての(🏽)、彼女の最初の夫と(🚅)し(🍎)ての彼の(🎑)名を(🆒)知(🦏)つ(💊)てゐる者は、(😫)今(❤)も尚世(⛵)間に多い(🏆)ことであら(👗)う(👃)。苟しくも(🈶)男子たる(🕤)もの何を(🕢)以て声名を世に(🤴)馳せようとも、平々(🚢)凡々裡(🐓)に(📘)朽ち果(🥋)て(🏕)る(📟)よりは結構な(👫)こと(🚰)に(🎷)違ひないから、萬龍に依つて彼が一挙に艶(🎑)名を轟ろかし(🤹)、満天下の羨(⛓)望(🐖)の的と(🐓)なつたの(👿)も、当(🏟)人に取(⬛)つ(🥠)て(➕)定めし痛快事だつ(🎋)たであら(🔌)う。思ふにその(🐋)時分、大(🚠)貫と私とは既(🐯)に「(🎠)新思潮(👞)」を登竜門とう(🌊)りゅう(🐑)もんとして大いに文(🚴)壇(✝)に活躍しようと(🚥)する意気込み(🧕)を(🏹)示してゐたから(🚓)、或はそんな事(🚌)が彼の負けじ魂を刺戟したのではなかつたで(🐽)あらう(🈶)か。私はそ(💶)れ(👹)が(😁)あの恋愛事件(💉)の動機で(🦐)あ(🚺)る(🗿)と云ふので(🐯)もないし、(💞)又(🎢)さう云つたら故(🚬)人の意志に反するで(🍇)もあ(🚳)らうが、文学の方で失意の(🌰)人となつた以上、実行(✖)の方面でわれ/\をあつ(📫)と云はせてやらうと(🙋)云ふやうな(🤔)心持が、幾(📛)分潜在的にでも働いて(🌟)ゐなかつたとは断言出来ない。それにはあ(🐢)の頃の「名妓」と(🎏)云ふ言葉(🐻)が持つ魅力(🌼)を説(🚟)明し(✒)ないことには、到(❕)底今(📧)の青(😽)年諸君に(🌺)は(🕓)合(👗)点(🔪)が(🎎)行か(🎀)な(🎣)いか(💂)も知れない(🍽)。何しろ当時の藝者と(🙂)云ふも(🚧)のは、上は貴顕※(「て(🕉)へ(😰)ん+(👧)晉」、(🆘)第(📼)3水準1-84-87)紳きけん(😱)しんしん(🏃)から下はわ(🔢)れ/\のやうな文学(⏮)青年(🧒)に至る迄、士(🐿)農工(👎)商あらゆ(🍆)る階級(🖖)の男(🚗)性の愛(🛋)を惹きつける、唯(🏀)一の浪(🚞)漫(🙋)的な存在であつた。今の女給やダンサー(🎽)や映画女優などの役目をした者も藝(🥇)者であるが、しかし名(🎼)妓と(👄)云はれる者の人気の素晴らしさ(🐹)と、見識の高さと、社会(😙)的地位と(✔)は、(✍)今の第一流のキ(🗑)ネマ・スタ(⏳)ア(🏿)を持つて(💵)来(🔪)ても遥かに及ばないであらう。大政治家(🌅)や何(🙃)某伯爵や又は富豪の子(🥢)弟など(🧠)が、女優や踊り児に憧れて艶(👶)聞を(🚆)流したとか、巨万(👟)の財(👤)産を蕩尽と(😥)う(🐲)じんし(🎰)たとか云(😗)ふ(🔕)やうな話は、西洋でこそ珍しくない(🏋)けれど(🛂)も、日本(📫)ではまだ(🌮)そんな噂(😱)を聞いたことがない(🕠)。然(🦑)るにそれが(🈴)藝者となると、桂公のお鯉(💝)を始めとして、(⏬)さう云ふ実例はザラにある。当時絵葉書(📨)屋の店頭で売つてゐる(🤟)美人の(🌙)ブロマ(⚽)イ(📲)ド(⛏)と云へ(🚂)ば、殆ど藝者の肖像ばかりであつた(📰)から、われ(✂)/(🕷)\は新(🕢)橋(🤼)赤坂辺の(🐄)一流の(🍶)妓の顔だち(📍)は(👣)写真でよく知つてゐた(🍕)けれ(🥊)ども、お座敷で(👙)彼女たち(🤯)に会(🏥)は(📩)う(🏂)となると全く容易な業でなかつ(🕵)た。よ(🎢)つぽど顔の売れた人に連れ(😀)て行つて貰(🛄)つて(🧘)、漸く呼ぶことは出来(🤧)た(🍕)にしても(🎬)、無(🤙)名の文学青年などはてん(🚅)で相手にも(💺)してくれ(🌍)ない。私が一時藝者嫌ひになつたのは、一流の妓であればある程商売冥(🌮)利(👂)み(⛷)ょうりと云ふことを忘れ、お客に(👶)鼻も(🤣)引つかけない(👺)で威張つて(🏎)ゐるの(💩)が(🎲)癪しゃくに触(🛥)つたからなので(😸)、(😋)京(🛵)都大阪は如才のない土地(🕢)柄故(🏀)それ程でもなかつたけれど、(➖)東京はその弊(🚸)害が甚だしか(🚁)つた。私の記憶にし(✂)て誤(🌜)まり(❓)がな(🎳)け(🚭)れば、当時(🎼)最も売れつ児だつたの(🏖)は、東(🤬)京で赤(🍉)坂の萬龍、新橋(🌻)の静枝、大阪で富田屋(🔑)の八千代だつたであらう。就中萬(🍎)龍は嬌(🌳)名(🕋)一世(⚫)を圧し、(☝)東京藝者の代(🐔)表的な者(📿)と(🐁)して花柳(🎹)界の人気を一身に集めてゐた。さ(😳)れば(🐨)真(🤓)偽(🚎)の程は分ら(👐)な(🔴)いが(🎙)、その頃有名(🔤)な某(🍢)野(📶)球選手が彼(🚅)女の客に接す(💽)る態(💅)度の傲慢なのを憤つて、酒を浴びせかけ(🍄)た(🌉)と(🌲)云ふ(🌇)やうな新聞記事が出た(🕤)こ(🚻)とも(💏)あ(🚪)つた。ところで恒川は、(🔠)富裕な家庭(🚏)のお坊つちやんで、(🍍)私な(🦅)どから見ればずつと贅沢(🛫)にしてゐたとは云(🙂)へ、まだ角帽を頂いてゐる白面の一書生(🐱)たる身を以て(👵)、此の一(🤵)代の驕妓きょうぎの心を囚とらへ(👱)た(🔀)ので(🤗)ある。こ(🦄)れは社会的に(🐒)もセンセーシヨナル(🕡)な事件に相違な(🥧)かつ(🕧)た(🕊)が(📱)、(👒)彼(🚥)の旧友たる(🎗)私(🚑)共に(🍅)取(🎮)つても確かに青(😪)天の霹(✡)靂へきれき(👠)であつ(👘)た。実を(🔺)云(🌥)ふ(🌯)と私などは、もうすつ(🆖)かり(🐝)女房気取りで彼の許に逃げて来てゐる萬(🔍)龍(❗)その人に(🛰)紹介さ(🐡)れる迄は、(🚌)事に(🐤)依ると彼の己惚(🚮)れで(📣)はないかと(🈸)疑つたくらゐ(🖨)であつた。
A (💂)二人は(🐙)だ(🕒)まつ(🤘)て歩きつ(🔼)づけた(🐤)。道のまんなか(🎺)にひとむれ(💹)の(🎀)川楊が、ぽ(👍)つかり浮んだ。女はその川楊(🚍)の左側を歩(🕤)いた。男は右側をえらんだ。

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