日本《ハイ スクール dd エロ》1行目ライン
ハイ スクール dd エロあらすじ
一(🍕)七（二(🤔)〇一(yī )）
「(🌶)私は、君子(zǐ )というもの(🛅)は仲間ぼめはしな(🉑)いものだと聞(🍷)いていますが(🤖)、やはり(🏋)君(👜)子にも(⬆)それがあ(📃)りましょう(👦)か。と申(shēn )しますのは、昭公は(🐧)呉ごから妃(🗿)き(💹)さきを迎えられ(🦊)、その方(💫)がご自(🌿)分(😮)(fèn )と同性なために(🚘)、ごまか(🕦)して(🍁)呉孟子ごも(🍁)う(✝)しと(🛳)呼んでおられるので(🤮)す。も(👺)しそ(🔏)れで(🐸)も昭公が(🖥)礼(🈵)を知(zhī(🔜) )った方だとい(🔓)えますなら、(👅)世の中(zhōng )に誰か礼(🕔)を(🍬)知(zhī(🈸) )ら(🤣)ないものがありましょう(🏸)。」
○ 本(běn )章(zhāng )は「由らしむ(🧥)べし(🎨)、知(zhī )らしむべ(😛)からず(🍋)」という言(yá(🧡)n )葉で広く流布され、秘(💂)密(🚱)専(♟)(zhuān )制政(⏳)治の代表(biǎo )的表現であ(🍨)る(📓)か(🔳)の如く解(👀)釈さ(🦒)れ(➰)て(✋)いるが、これ(📯)は原(yuán )文(wé(😷)n )の「可(⚫)」「不可」を「(🌷)可能」「不可能」の(🤞)意味にとらない(🚌)で、「命(🗝)令(⏸)(lìng )」「禁止」(🍠)の意味にとつた(🛠)ための誤りだ(👄)と私は(🎃)思う(🐞)。第一、孔子ほど(☝)教えて倦まな(✈)かつた(🚊)人が(🔐)、民衆の知(🐩)的(de )理解(🦕)(jiě )を自(zì )ら進(jìn )んで禁止しようとする道(dào )理(lǐ )はない。むしろ、知的理(🆗)解を求めて容(🎞)易に(🔯)得ら(🎌)れない現実(❔)を知り、それを歎きつつ、その体験に(👆)基いて、(🔄)いよいよ(🎉)徳治(🔩)主義の信(xìn )念を固めた言(yán )葉として受取(😜)(qǔ )る(💫)べ(📺)きで(🕋)ある。
「社(👧)(shè )会(huì )秩(😆)序の(♐)破壊は、勇を好んで(🈳)貧に苦(kǔ )し(👫)む者(zhě )によっ(🎨)てひき起されがちなものである(🏅)。し(🌙)かしまた(🛢)、(🗞)道に(🏉)はずれ(🎒)た人(ré(🚊)n )を憎み過ぎるこ(🌻)とによ(🗽)って(🚇)ひき(🛢)起されることも、忘(wàng )れてはならない(🔙)。」
深(shē(🥙)n )渕ふか(🔡)ぶちにのぞむ(♉)ごと、
有るを(🚾)ねたみて
三七（一八四）
三二（一七九）
一(🧞)(yī )（二〇六）
一(🐸)（一八五(wǔ )）
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