「(⛵)6父の在世中は、子の人物(♋)(wù )をその(👟)志(zhì(🍑) )によって判断され、(🍰)父が死んだらその行動(dòng )によって判断される。なぜなら、前(✔)(qián )の場(chǎ(📳)ng )合は子の行動は(⏫)父(🏜)(fù )の(👢)節制に服す(🐀)べ(🏘)きであり、後の場(🎸)合(⛹)は本人の自(🍃)由であるからだ。しかし、後(🏗)の場(🏹)合で(🔃)も、みだ(🤕)りに父の仕来りを改むべきではない。父に対する(📫)思慕(💌)(mù )哀惜(🐒)の(🔁)情が深(shēn )ければ、(🎟)改(🉑)むるに忍びな(🈂)いのが自(🐾)然(🛠)だ。三年父(🦑)の(🦐)仕来り(🧗)を改(🥌)めない(🎹)で、ひたすらに喪に服する(🤫)者にして、はじめて真(zhēn )の孝(🚺)子と(🍞)云(yún )える。」
5(🌎) 子曰く、(🕸)父母(🎰)の年(nián )は知らざるべ(😮)からざる(🔕)なり(🌂)。一は則(zé )ち以て(😉)喜(xǐ )び、一は則ち以て懼(⛸)ると。(里(lǐ(🎇) )仁篇)
大(dà )ていの牛は毛が斑ま(🚜)だらであった。そ(🌷)して(📡)角が変に(❌)くねっ(Ⓜ)ていたり、左右(🛑)の(🚥)調(♍)和がと(⏬)れ(😤)て(🎊)いなかっ(🔵)た(🏮)り(🛂)した。孔子(😠)は(🐼)それ(🆒)らに一(🚪)(yī )々注意深く視線(👋)を注(🌯)(zhù )いでいた(🐻)が、その(🐩)うちに彼(bǐ )は(👦)、一頭の赤(chì(🕰) )毛の牛(niú(🍦) )に眼をとめた。それはまだ若(ruò )くて、つ(🈁)やつ(🐷)やと毛が陽に光っていた。角は(🚔)十(shí(😅) )分(🐾)伸(shēn )び切って(🎬)はい(🗒)な(🍓)かったが、(👏)左(🧠)右とも(🚂)、ふっくらと半円を描いて、いかにも調った恰(qià(👏) )好をしていた。
(🌪)と(😴)答(dá )えた(🥓)。
樊遅(chí(🚂) )は(📶)喜(xǐ(🤮) )んだ。それはそ(📟)の中(zhōng )に、(🏥)「違(wéi )わ(🐵)な(🤟)い」という言葉(🏘)が見つ(🤕)か(🤞)っ(🗾)たから(🕦)である。しかし(🌖)、数秒(miǎo )の後(💩)(hòu )には、彼の頭は却(👣)っ(✝)てそのた(🥗)めに混乱(🥅)(luàn )しはじめた。というのは(👡)、さっき孔子(🧔)のいった「違わない」と、(👏)この言葉(yè )の(🛡)中の「(☝)違わない」とは、まるで意味がちがっていそうに思えたか(✝)ら(🍲)である。後の場(🆒)合(hé )の「違わない(🍲)」は、第一、(🧞)父母の(🚊)存命中(🙊)のことである。それに、前後の関係から(✌)判断し(🈹)ても、初一(yī )念を貫けという意味に(⚪)相違(📿)ない(🚬)。父(fù )母を(🛋)亡(😃)く(🏁)したあ(🤵)と(👞)の「違わない」という(🚅)こ(🐡)とが、それ(😟)と同(🍉)じ意(yì )味(wèi )だと(😃)は、どうし(🤛)ても思えな(😑)い。言葉が同(💯)じなだけに、(🚉)彼はいよいよ判(🥀)断に苦(♉)しんだ。
「なるほど―(🔞)―」(🍙)
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