日本《東條 なつ av》2行目ライン
東條 なつ avあらすじ
次は子游(😉)に対する答えである。
(😟)樊(fán )遅(🤹)(chí )は、案外平凡だという感じがして(💧)、こんな(🔜)ことなら、あんなに考えるのではなかっ(🌖)た、(🤤)と思った(🐵)。
すると陽貨(huò(🈳) )は(😝)、ここぞとばか(🧦)り、三(👰)の(🍈)矢(shǐ )を放った。
２ 子游、孝を問(wèn )う。子(zǐ )曰(yuē )く、今の孝(🐺)は、是(🕑)れ能く養う(⤵)を謂う。犬馬に至(zhì )るま(🌛)で、皆能く養(yǎ(🏠)ng )うこ(👖)とあり。敬せ(🏨)ずんば何を以て別(bié )たんやと(😻)。（爲政篇）(🚫)
門(💳)人は、一寸うろたえた顔を(👯)したが、(👫)すぐしゃあし(🐶)ゃあと(♎)な(🎖)っ(🔺)て答えた。
「８父母(mǔ )に(🐝)仕え(🔋)て、(🌺)その悪を默過(😐)するのは(🌦)子(🔨)の道でない。言葉(🍁)を和らげてこれを諌(🎼)むべきだ。もし父母が聴(tīng )かなか(👕)っ(🗞)た(🎊)ら、一(yī )層(🈸)敬愛(ài )の誠(🍷)をつくし、機(⛎)を見(jiàn )て(👻)は(🔉)諌めて、違(🦑)わ(🗺)ない(🕗)よう(🎸)に(🦑)せよ(🔞)。どんな(🎰)に苦しくても、(🔷)父母を怨ん(🖼)では(🎻)なら(🍢)ない(⏰)。」(🤩)
といったことを思い(🐚)起した。孔子は或は(💓)、自分を「(🗾)人君(🤦)の風がある。」など(🔧)と讃(zà(😷)n )めて、その実(🥖)、(🏷)何かの欠点を(🙇)婉曲に諷刺(cì )している(💿)のではあるま(👃)いか(😆)。そ(📊)う(👿)いえば、(🚅)世間(jiān )では、子桑伯子しそうはくしと自分(fèn )とを、同じ型の人物だと(🍀)評してい(🌾)るそ(☔)うだ。子桑(〰)伯子は物(wù )に(🙍)こせつか(😢)ない、い(✊)い男(🍬)だが、少し大(dà )ざっぱ過(guò(🥧) )ぎる嫌(xián )いがないでもない。或は自(🔷)分(🌿)にもそ(🚗)んな欠点があるのではなか(🚶)ろうか(🐁)。自分(👛)(fè(👘)n )だ(📞)け(🗯)では、そんな(🗄)事が(😝)な(🥔)いよ(🏙)うに気をつけているつも(🍪)りではあるが。――彼はそんな(💢)こと(💃)を考(kǎo )えて(🛍)、(🍆)讃め(📹)られたために却(🏏)って不安(🙉)な気(qì )持に(🐑)なるの(🔏)であった。
「(🍱)もしそ(🛬)うだとすれば、それが(⚫)君の邪心とい(🚼)うものじゃ。君の心の中で(🚒)は、この孔丘(qiū(🚀) )という(👂)人(ré(👱)n )間(jiān )が、いつ(💽)も(🤲)対立(🐴)的なものになってい(📶)る(🍝)。君は、はっきり意(yì )識してい(📖)ないか(🛫)も知(🚎)れない(👺)が、君の奏楽にとって、わしの存在は一(yī )つの大き(🍳)な障(zhàng )碍(🏃)なのじ(🚱)ゃ。君の心(♑)はそのために(✅)分(⛰)裂する。従(cóng )って、君は完全(quán )に(💷)君の音楽(lè )に浸り(🍴)きること(🔕)が出来な(🗞)い。そこに君(jun1 )の失(🏴)敗の原(yuá(👪)n )因がある。そ(🏝)うは(🌻)思(🕌)(sī )わ(😗)な(💛)いか(😘)の？(🧖)」(🌳)
「それはあります(💄)、しかし、(🍐)それがど(🏸)う(🔗)も、あま(🔈)り(😢)馬鹿げたことで(🤛)ございま(🈯)して。」
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