孔子(📃)は(💵)、ぬかりなく考え(🦊)た。そして遂(suí )に一策(cè )を思いついた。それ(🔺)は、(🥟)相手の用いた策そのままを応(⚓)用(yòng )することであった(🤪)。つまり(⛏)、陽貨(huò )の留(liú )守を見計って、謝(💖)辞(🦓)を述べに行(🥇)こうというのである。
「平素敬慎の心を以て万事(shì )を裁量(🚲)し(🏌)つつ、しかも事(shì(⚽) )を(😀)行(✍)うには大(dà )まかで(💽)あ(🏃)りたいと思(sī )います。それが治(zhì(⛺) )民の要道ではあり(🏴)ますまいか。平(píng )素(🎲)(sù(🚭) )も大(🤹)まかであり、事を行(😣)うに(🚙)も大(❌)(dà )まかであると、とか(🍁)く(🚱)放慢に流れがちだと思いますが(⏸)…(🐞)…(🛌)」(🌜)
門人(rén )た(🌠)ちは顔を見(jià(🖊)n )合せた。犠牲にす(🚕)るには、毛(má(🔗)o )色が赤(🧑)くて角(jiǎo )が立派でさ(🚊)えあれば(📜)、(🗝)それでいいと(🐹)されてい(🐅)る。これ(🥒)まで牛の血統が問題にされた例ためしをきいたこと(🚤)がない。何(hé )で、(🐅)孔(🐓)子(zǐ )がそんなことを云い出した(🏦)ものだ(🐏)ろう、(➡)と彼等(😐)(děng )は不(💖)(bú )思(🦁)(sī )議に思(👏)った(👀)。
(小人が(😹)つけ上る(🥦)のも、怨むのも、また嫉妬心を起す(⛹)のも、結局(jú )は(❎)自分(👤)だけがよ(🦒)く思(sī )われ、自分だけが愛(🔛)されたい(😙)か(🏆)らだ。悪の根元は何といっても(🎩)自分を愛し過ぎ(⛴)る(🏿)こと(🕷)にあ(🏬)る(🍊)。こ(✂)の根本悪に眼を覚ま(⤴)さ(🦏)せない限(xiàn )り、彼等(děng )は(💈)どうにもなるものではない。)
(🏛)彼は(🛢)、使を遣(😀)わ(👄)して(♐)、いく度となく(🍁)孔(kǒ(🍇)ng )子(🦑)に会(🌞)見(💙)を(🍣)申(shēn )し(🧤)こんだ(🌟)。孔子(🦊)は(🔖)、しかし(🌜)、頑(wán )として応(yīng )じなか(🥘)った(💜)。応じな(🧐)ければ応じ(🎈)ない(🐻)ほ(🐿)ど(🆙)、陽(👄)貸(🌎)と(⚪)し(🥐)ては(💶)、不(📵)安を感じるのだっ(💴)た。
「お前もそのこ(🌯)とを(🍡)聞いて(🚢)いるのか。」(🗞)
(礼に(🚇)そむ(🐳)くわけには行かない。しかし、無(➡)道の人に招(zhāo )かれ(😼)て、た(🎓)とい(🎥)一(🐨)(yī )日(🛋)たり(🚤)ともこれを相(xiàng )たすけるの(🈯)は士の道(dào )でない。況ん(🤙)や策を以て乗(chéng )じられるに於(🍲)てをや[#「於てをや」(➡)は(🚋)底本(🍥)で(⛱)は「於(yú )て(🆚)おや」(📟)]であ(🏂)る。)(👴)
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