フェラ 動画《射精 二 次元》2行目ライン
射精 二 次元あらすじ
よきかなや。
「(🚁)学(🤽)問は追いかけて逃がすま(🅱)いとする(📅)よ(🌱)う(🕺)な気持でや(🐹)って(📩)も、なお取(qǔ )りに(🎅)がすおそれがあるものだ(🍏)。」
○ (🗨)両端＝＝首(🌈)尾、本末、(😙)上(👊)下、大(dà )小、軽重(🥪)、精(🚆)(jīng )粗、(👀)等々を意(yì )味(㊗)す(🕖)るが、要(🎹)す(🔉)る(🔂)に(➗)委(😉)(wěi )曲をつくし、(📉)懇切(🤚)丁寧に(🉑)教えるということ(🌭)を形(xí(🆗)ng )容(ró(😴)ng )して「両(🥏)(liǎng )端(duān )をたたく」といつ(🚩)た(✋)のである。
○(🏟) 子(zǐ(🌹) )路の(🧠)祷(dǎo )りは、謂ゆる苦しい時の神頼みで、迷信的祈祷(dǎo )以上のもの(🦎)ではない。それ(🚓)に対して(⛄)孔子は、真の心の祷(🌥)り(🥉)、つ(🥤)まり天地(🕷)に恥じない(♋)人(rén )間(👀)と(💁)して(♐)の精進こそは(🌠)、幸福に(📎)到(👚)る道だ(😫)、ということを説い(🚩)た。孔子(zǐ )の教えには宗(zōng )教がな(💶)い、(🕵)とよ(🙌)く(🧛)い(🚍)われ(👒)るが、「天」という言葉(yè )は、孔子に(😾)よつて常に宗(😉)教的な意(🎌)味に(🔇)使われてい(✨)るのである。
「由(yóu )ゆうよ(🍢)、お(🤑)前のこ(🆑)しらえ事(👾)(shì )も、(📸)今にはじまったこ(🖕)とではない(♈)が、困(🎖)っ(👦)たも(❎)のだ。臣下の(⤴)な(🍠)い者が(🌬)あるよ(👩)うに見せかけて、い(🍖)ったいだれをだまそうと(🏰)する(🌾)のだ。天を欺こうとでもいうのか。それに第一、私は、臣下の手(shǒu )で葬っ(🏤)てもらうより、むしろ二三人の門人の手で(🈁)葬っても(🆕)らいたいと思って(🌮)い(🆑)るのだ。堂(🎑)々た(💃)る(🌗)葬(zà(🐇)ng )儀(🤴)をしても(🏢)らわなくて(📩)も、(🥀)まさか道(😟)ばたでの(⛷)たれ死したこと(😷)にもなるまいで(😈)はないか。」
○ この章の原(🕍)(yuán )文は(💞)、(⛸)よほど言(yán )葉(yè )を補(🛹)(bǔ )つて見(jiàn )な(👁)いと意(🍸)(yì(🥓) )味が通じない。特(tè )に(☔)前段と後段とは一連(🦔)の孔子の言葉になつて(🎤)居り、(👫)その間に意(➡)味の連絡がついていない。また、後段において(🖱)は周(zhōu )が(🧔)殷(yīn )に臣事したこ(🐑)とを理由に「至(zhì(🦄) )徳(dé(🚱) )」と(🕛)称讃してあるが、前段(duà(🥖)n )に出て(🕺)いる(🎾)武王は殷の(🤪)紂王(✖)を討伐(🐯)した人であ(🍥)るから、文王時代(🔸)に対する称(chēng )讃と見(jiàn )るの(🏿)外はな(🧜)い(🔙)。従つ(🆚)て(🏹)「文王(wáng )」(🕡)とい(🦒)う言(yán )葉を補つて訳することとし、且つ(😁)賢(xián )臣の(👫)問題で前後(hòu )を結びつけて(⏭)見(🔩)た。し(🍼)かしそ(🥈)れでも前後の連絡は(⛑)不(💌)充分(fèn )であ(💜)る(📲)。と(🙇)いうのは、(🥝)文王の賢(♊)臣(chén )が武王(🙊)の(💬)時代になると、武(wǔ )王をたすけて殷を討たせたことに(😨)な(🏸)るからであ(📿)る。とにかく原(yuán )文(😒)(wén )に何等(🏡)か(🌻)の錯誤があ(🛏)るのではあるまいか。
「(🈲)典籍の研究は(🐺)、私も人なみに出(chū )来ると(🕰)思う。しかし(🐎)、(🚕)君(🥖)子の(🌖)行(⏫)を実(shí )践する(🌛)こと(⏺)は、ま(🎷)だ(💛)なかなか(🤬)だ(🚦)。」
本篇(piān )には孔(🐰)子の(🚻)徳(dé(🐳) )行(háng )に(🎈)関する(✒)ことが主(zhǔ )として集(jí )録されている。
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