「(🉐)ど(👚)んなふうだね(📚)。」
「そうかね――。」(✊)
「こんな寒い朝に、(😪)死ぬ気(😭)に(⛰)なっ(👨)てみん(👫)なが(🎅)は(🆚)ね起きてくれると、(✉)平木(mù )中佐に(📃)感謝し(➿)てもい(🐁)いんだ(🏽)が(🛢)ね。」(🕕)
静坐のあとは遥拝(bài )よう(🈺)はい(⌛)だった。――これは皇大(🕌)神(shén )宮こうたいじんぐう(🧢)と皇居(jū )こうきょに対(💴)する儀礼ぎ(📪)れいで、その当時は、(💇)極(jí )左(zuǒ )きょくさ分(🚭)(fèn )子や一部のキリス(🗽)ト教徒(tú )以(🤽)外(🕦)の(➗)全(🕟)国民(🕓)によって(👋)当然な国(⛪)民儀礼と認(🌩)められ、集団行事において(🚤)それ(🚗)を欠くこと(💘)は、国民常識に反(👯)するもの(⛑)とさえ考えら(🍹)れていたので(👾)ある。
「(🌞)田(🥨)川はどうだ(🔄)い。」
みん(🕊)なの視(shì )線は(👲)、もうさ(🙄)っきから(💠)大河に集中(🦇)され(🍆)ていた。大河(😔)の顔(yá(🈹) )には、しか(🎀)し、(🌁)そ(🚉)れでてれている(✌)よう(🅾)な表情はすこしも見られなかった(♿)。か(🎟)れ(🏂)はただ(🔶)一心に次郎の顔を見(jiàn )つめ(👧)、その声に耳を(🍓)か(💜)たむけている(🏴)だけ(💖)であった。
消(xiāo )燈まで、こ(🌾)れとい(🎖)ってと(💖)り(🔍)たてていうほ(🚒)どの変わったこ(🤲)と(🤝)もなかった(💭)。しかし(➿)、大河無(🥤)(wú )門が、か(🕢)れ自身(shēn )の希望に反して、あまり(🥦)に(🎪)も(🌽)早くそ(🐯)の存(cú(🤐)n )在を認(rèn )めら(🍏)れ、みんなの(📭)注目の的(🎤)になったと(🥪)いう(💋)こと(🚢)は、この塾にとって、よかれあし(🈵)かれ、決し(🍬)て小(💹)(xiǎ(🐸)o )さなできごとではなかったといえ(📻)るであろ(🎟)う(🍓)。
やがて先(xiān )生は(🚹)言葉(yè )を(🥀)ついだ。
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