jk えろ おしり10

A「どれど(🍡)れ」(😶)

A「冷(🌼)やかされ(👲)たっていいじゃないの、人が折角(⏫)鎌倉(🏓)へ来(📋)たのに、邪魔に(😍)来る(🐋)方が(🍁)悪いんだも(🤡)の。――(👰)―」

A「どう？(🗿)　(🌝)譲治さん、この光(🍍)景は(📜)？」

A「(😄)おや(🌍)、河合さん」

A　この間何か(🎩)の雑(🆑)誌(📰)か新(💕)聞で英吉利イギリスのお婆さん(🏰)た(💕)ちが愚痴(👃)を(🚳)こ(🖼)ぼ(🏵)して(🚅)い(⛄)る記事を読ん(🀄)だら、(🚲)自分た(💂)ちが若い時(🥁)分に(🔯)は年寄りを(🦌)大切にして労いたわっ(🧞)てやったのに、今の娘(🌰)たち(🐊)は一(🈸)向われ／＼を構って(🐳)くれ(📐)ない、(🖍)老人と云うと薄汚(💡)いもの(🌶)のように思って傍へも寄りつか(🏨)ない、昔と(💒)今と(🎡)は若い者(🏪)の気風が大変違ったと歎いているので、(💨)何処の国でも老人は(👭)同(🍰)じようなこ(📳)とを云うものだと感心したが(🎯)、人間は年(✏)を取る(🚙)に従(🚴)い、何(❔)事に依らず今よりは昔の方がよかった(🌹)と(⛔)思い込(🗝)むもので(🎧)あるらしい。で、百(🕣)年前の(🎀)老人は二(🥒)百(🌳)年前の時代(📺)を慕い(🌞)、二百年(⛓)前の老(⭕)人(📖)は三百年前の時代を慕い、(🍚)いつ(🙆)の時(🐊)代にも(🌄)現状に満足する(😯)こ(🥂)と(⬆)はな(👧)い訳だが、別し(⏪)て最近は文化の(🎱)歩(📧)み(👭)が急激であ(🆔)る上に、我(🏷)が国(🌜)はまた特殊な事情(🈹)があるの(🛠)で、(🌚)維新以来の変(🏯)遷はそれ以前の三百年五百年にも当(⌛)るであろう。な(🙈)どとい(👟)う私が、やはり老人(🐆)の口(🔐)真似をする年配になっ(🌄)たのが(😀)おかしいが、(🗑)しかし現代の文(🐾)化設備が専ら(♐)若い者に媚びてだん／＼(🛀)老(🐲)人に不(🍥)親切な時代(🍘)を作(🤔)りつ(🎳)ゝあることは(🥂)確かなように思(🕐)われる。早い話が(🐖)、街頭の十字路(🕺)を号令で横切る(👧)ようになっては、(👚)もう老人は安心して(🆘)町(🍨)へ(🚆)出ることが出来ない。自動車で乗り廻せ(🔣)る身分の(🔦)者はいゝけれども(📵)、(🀄)私などで(✔)も、たまに大阪(✋)へ(🐮)出ると、此方側から向う側(🖕)へ渡る(🐋)の(🏨)に渾身の神(🙉)経を(🌬)緊張(🚨)させ(♑)る。ゴーストップの信号にし(🚟)てからが、辻の真ん中にあるのは見よ(🐼)いが、(🖐)思い(🍭)がけな(🌏)い横っ(🈶)ちょの空に青や赤(📡)の電燈が明滅す(🔷)るのは、中々に見つけ出(✒)しに(🐰)く(🎏)いし、廣い辻だと、側面の信号を(♑)正(🍚)面(🏗)の信号と見違(📔)えた(🌃)りする。京都に交通(👑)巡(📼)査が立つ(🍁)ようになってはもうおしまいだとつく(🏿)／″＼そう思ったことがあっ(😄)たが、今(🤩)日純(👇)日本風の(🔁)町の情趣は、西宮、堺(🌏)、和歌山、福(😔)山、あ(👶)の程度の都市へ行かな(🌔)ければ味わわれない。食べる(🐜)物(🍞)で(⤵)も、大(😮)都会で(〰)は老人の口に合うよ(📏)うなものを(🐱)捜し出すのに(😋)骨が折れる。先だっても新聞記(🚋)者が来(🆚)て何か変(🕤)った旨(🐦)い料理の話をしろ(🍺)と云う(🚁)から、(😎)吉野(♟)の(🌭)山間僻(🏨)地の(🍺)人(🍃)が食べる柿の葉鮨と云うものの製法を語った。ついでに(✳)こゝで披露し(👰)ておくが、米一升(🤹)に(💩)付酒(🌨)一合の割りで飯(😕)を焚く。酒は釜が(✴)噴い(📽)て来た時に入(🐂)れる。さて飯がム(😯)レた(🙂)ら完全に冷えるまで冷ました後に手に(🕷)塩をつけて(💨)固く握る。こ(❄)の際手に少し(😒)でも水気が(👆)あ(❤)っては(🔋)い(🦇)けない。塩ば(🆎)かりで(🐰)握るのが(😿)秘(🍣)訣だ。そ(🚓)れから別(🗂)に鮭のアラマキ(⚽)を薄く切(🚍)り、それを飯の上に載せて、その上から(🗞)柿の葉の(💾)表を内側(🔐)にして包む。柿(🛃)の葉も鮭(💼)もあ(🎷)ら(👬)かじめ乾いたふきんで(😶)十分に水(🙋)気(🚕)を(⛵)拭き(🏀)取って(🔘)おく。それが出来(🥊)た(🌎)ら、鮨桶でも(😾)飯(🎐)櫃(🤺)で(📯)もいゝ、(🚘)中をカ(🦖)ラカ(➡)ラに乾(⛳)かしておいて、(🧔)小(🌪)口から隙(⏺)間の(🎮)ないように鮨を詰め、(🍡)押蓋(🥐)おしぶ(🥞)たを置いて漬物石ぐらいな重石おもし(⭐)を載せる。今夜漬け(📯)たら翌朝あたりからた(🎂)べ(🌐)る(🍫)こと(🗒)が(🌘)出来、その日一日(⬅)が最も美味(🌘)で、二三日(🏅)は食べられ(❗)る。食べる時にちょ(🗻)っと蓼の葉(🛰)で酢を振り(🦊)か(🍘)けるの(🏆)である。吉野へ遊び(🐝)に(👈)行(🌌)った(👤)友人があ(🥅)まり旨い(⏹)ので作り方を教わって来て伝授し(🎳)てく(🏒)れたの(🐅)だが、柿の(✒)木(🛡)とアラマキさ(❄)えあ(🍗)れ(🌧)ば何処(👗)で(🧦)も拵えら(⌛)れる(🕖)。水気(🏫)を(👵)絶対に(😱)なくすることと(👩)飯を完全に冷ますこ(😏)とさえ忘(🛏)れなければいゝので、試し(📂)に家で作(🍅)っ(💹)てみ(🥪)ると(🛤)、なるほどうま(🥁)い。鮭の脂と塩気とが(🖕)いゝ塩(👓)梅に飯に滲み込んで、鮭は却って生身なまみ(🖥)の(🐎)ように(🐓)柔(👊)か(😥)くなって(🎪)いる工(🤡)合が何とも云えない。東京の(🥄)握り鮨とは格別な味で、私などにはこ(🐌)の方が口に(📀)合うの(😿)で、今年(💇)の夏はこ(📗)ればかり食べて(㊙)暮(🗽)らした。それにつけてもこん(🦂)な塩鮭の食べか(✔)たもあった(🎊)のかと、物資に乏しい山(🎷)家の人の(☔)発明に感心した(🧔)が(⛺)、そう云ういろ(🤜)／＼の郷(🚻)土の料理を聞いてみると(🤽)、現(😖)代では(🏔)都会(🕞)の人より田舎の人の(🧚)味覚の方がよっぽど確か(⏩)で(🤔)、或(🚏)る意味でわれ／＼(🥏)の想(🤪)像も及ばぬ贅(🦐)沢をし(🍪)ている。そこ(✏)で老人は追い／(🚍)＼都会(🕊)に(🏐)見切りをつけて田舎へ隠棲するのもあるが、田舎(🔓)の町も鈴蘭燈などが(🍴)取り附けられて、(🧕)年々京都のよう(🌝)になる(🥌)ので(🎸)、そう安(🔭)心している訳には(🛐)行か(🌄)ない。今に文明(🗻)が一段と進(🛎)んだら、交通機関は空中(♿)や地下へ移(🤴)って町の路(🐟)面(🆑)は一と昔前(🍉)の静かさに復かえる(🐕)と云(🐯)う説(🌕)もあるが(🏑)、(🔋)いず(🧠)れ(🐹)その時分(📘)には(🚲)また新しい老人(💜)いじめ(🏆)の設(😘)備が生れることは分り(👚)きっている(🎗)。結局(🧓)年寄り(🚊)は引っ込んでいろと云うことになる(🍣)ので、自分(♋)の家にちゞこ(🕦)まって手料理を肴に晩酌を(🗳)傾けな(⛵)がら(🎵)、ラジオでも聞い(💠)ているより(🅿)外に所在がなく(🈁)なる(🔈)。老人ばかりがこ(🐦)ん(🛄)な(📂)叱(🐟)言こ(🚒)ごとを云う(🍲)のかと思うと、満更そ(😔)うでもないとみえて(🕎)、頃来大阪朝日(🏔)の天声(🆙)人語子(💚)は(😒)、府の役人が箕面みのお公園にドラ(🏞)イヴウェーを作ろうとして濫(🔀)みだりに森(🌝)林を伐り開き、山を浅(🧗)くしてしま(❔)う(🍰)のを嗤わ(🚱)らっているが(🏻)、あれを読んで私は聊い(😝)さ(🛏)さか意を(🛐)強うした。奥深い山中の木の下闇(🤮)をさえ奪っ(🚱)てし(🙌)まうのは、あまりと云えば心(📜)なき業である(👕)。この(👔)調子(🖱)だと、奈良でも、京都大阪の郊外でも、名所(🖕)と云う名所は(🌶)大衆的(🍫)にな(📩)る(🍧)代りに、だん／＼そう(🔖)云う風にし(🛺)て丸坊主に(👠)される(🎟)の(🔡)で(🐌)あろう。が、要するにこれ(📮)も愚痴(📁)の(⏪)一種(🏝)で、私にしても(🤵)今の時勢の有難いこ(🐋)とは万々承知してい(🤰)るし、今(📙)更(🚆)何と云ったところで、(🦏)既に日本が西洋(😧)文(🛫)化の線(🐷)に沿(🔡)うて歩み出した以上、老人(💰)などは置き去(⛰)り(😘)にし(📒)て勇(🚿)往邁進するより外に仕方がないが(🖲)、で(📎)もわれ／＼(♋)の(📠)皮膚(🈲)の色が変(👐)ら(🎛)ない限り、われ／＼(🌵)に(🚦)だ(🌛)け(🧢)課せられた損は永久に背負って(🏴)行くものと覚(🚛)悟しなければな(🤮)らぬ。尤も私(🧒)がこう云(💠)うことを(🔬)書いた趣(🌙)意は(🎷)、何等かの方(🐟)面、たとえば(💐)文学(🎍)藝術等(🌀)にその損(🍏)を補う道が残され(🚽)て(🌔)いはしまいかと思(🖐)うから(🙎)である(✖)。私は、われ／＼が既(🚄)に失いつ(👗)ゝある陰翳の世界を、(🍗)せ(🤐)めて(💬)文学(⏫)の領域へでも呼び返(😅)してみたい(💝)。文学という(🌔)殿堂の檐のきを深くし、壁を暗く(🗡)し(💟)、(🐠)見え過ぎ(😃)るも(🏊)のを闇に押し(🎳)込め、(❇)無(🍑)用の室内(💧)装飾を剥ぎ取ってみたい。それも(🎞)軒並(⏹)み(📆)とは云わ(🕒)ない、一(🥤)軒ぐ(🐬)らいそう云う家(🌵)があってもよかろう(🐵)。まあどう云(📞)う工合に(📿)な(🔷)るか、試(💍)しに電(⭐)燈を消してみる(🛩)こ(⛪)と(🍠)だ。

A　浦島(🐚)は(🥖)やがて遥か右(✂)上方に(🔑)幽(🛒)かな、一握り(📃)の灰を撒いたく(👄)らゐ(📳)の汚点を認めて、