バラエティ番組《エロ い 中出し》2行目ライン
エロ い 中出しあらすじ
「せっか(🤗)く道(📻)を(🍨)求めてやって来(lái )た(🚰)のだから(🙇)、喜(🤱)(xǐ )んで迎(⤵)えてやって(⤵)、(💷)退かないように(🌊)してや(🍮)りたい(🖕)ものだ。お前たちの(💓)ように、そ(🔃)う(🔄)むごいこと(🗂)をい(🎵)うものではない。いったい、人(💻)が自分(🚂)の身を清くしよう(🧙)と思っ(😭)て一歩前進(📞)して来(lái )たら、その(💨)清(🧚)くしようとする気持を(🔜)汲んでやればいいので、過去のこと(💀)をい(👅)つ(🐪)までも気にする必(💰)要(yào )はな(🎰)いのだ。」
「三年も学問(wèn )をし(🍽)て、(🏔)俸祿(👼)に野心(xīn )のな(🤲)い人(⏭)は得がたい人物(🚟)だ。」
(🛹)舜帝には五(wǔ(🈂) )人(rén )の(💩)重臣があって(🏎)天下が治った。周の(🚌)武王(wá(🏯)ng )は、(⛷)自分に(🗑)は(🚞)乱を治め(🏼)る重臣(🚪)が十人あ(🦉)る(🗨)とい(🍞)った。それに関連(lián )して先師(shī )がい(🎦)われた。―(🚯)―(🐰)
四(🤤)（二〇九）(🚇)
○ こ(🖐)れ(🍇)は(🎧)孔子晩年の言葉にち(🕦)が(🤡)いない。それが単な(🎰)る無常観か、過去を(👺)顧みて(🚖)の(🔨)歎(🕦)声(👆)(shēng )か、或は、(🚑)たゆみなき人間(👹)の努(🔧)力を祈(👘)る声かそもそもま(😆)た、(🔥)流(🏘)転をとお(🏓)して流(🈷)るる道の永遠性を(📧)讃美(😊)す(🐿)る言葉か、それは人おのおの(🎰)自(👆)らの心(💃)境(🦅)(jì(💥)ng )に(🤯)よつて解(jiě )する(😆)がよかろう(🔝)。ただわ(🎺)れわれは、(🧥)こ(🚡)うした言葉の裏付けによつて、孔子の他(tā )の場合の(♿)極めて平凡らしく見える言葉(📔)が一層深(🧠)(shē(🛣)n )く理解(jiě )されるであろう(😪)ことを忘れてはならない。
大(dà )宰たいさいが(🔴)子貢にた(📗)ずねていっ(🔺)た。―(😐)―(🔰)
ここ(🧗)ろま(🚅)ど(🛐)わず、
○ 聖(🙄)人(♿)・(📎)君子(zǐ )・(🔗)善人(💎)＝＝孔(kǒng )子(📜)のいう(🍢)聖(🍣)人(rén )・君子は(🐘)常に政治と(🍕)いうことと関係がある。現(📏)に政治の任(rèn )に当つている(⛽)と否と(🥘)にかか(🚰)わらず、完全(quán )無欠な(🎶)徳と、自由(📒)(yóu )無碍な為(wéi )政能力をもつた(🧑)人(😍)が「聖(shèng )人」で(🔚)あり、(🌵)それほど(⏸)ではなくとも、理想(xiǎng )と識(👊)(shí )見と(🚂)を持ち、常に修徳にいそしんで為政(🅰)家とし(📞)て(📋)恥かしくない人、(🤼)少くとも政治に志して(🖌)修(🐮)(xiū )養(🗼)をつんでいる人(rén )、そういう人が「君(jun1 )子」なのである。これに反して(💁)、「善(shàn )人(rén )」は必(🤤)ず(🦑)しも政(zhèng )治(zhì )と(🍈)関(wān )係(🕜)は(📺)ない。人間として諸徳(dé )のそなわつた人と(🐧)いう(🕳)程(🛍)度の意味で用(yòng )い(🗡)られている。
「何か一つ(😂)話して(🕡)やる(✒)と、つぎか(🔧)らつぎへと(🌁)精進して行くのは囘(huí )かいだけ(🌳)かな。」
○(💎) 匡＝＝衛の一地(dì )名(💘)。陳との国(🤦)境に近(jìn )い。伝説(shuì )によ(🐕)る(👑)と、魯の大夫(🦇)季氏の家臣で(🍇)あつた(♒)陽(🏧)虎という人が、陰謀(🌘)(mó(🧦)u )に失(shī )敗し(🕢)て国外(🕺)にの(👜)が(🦍)れ、匡(🤭)において(📮)暴(🦄)虐(nuè )の振舞があり(🥧)、匡人は彼(🖋)を怨んでいた。た(🕕)またま孔子の(📩)一行が衛を去(qù )つて陳に行く途(💌)中匡を通りか(👆)かつた(🍤)が孔子の顔(yá )が(👔)陽虎(🤼)そつくりだつたので(⛔)、匡人は兵を以て(📧)一行(➰)を囲む(🏬)こと(🍒)が五日に及(🍪)(jí )んだというので(🥇)ある(🛡)。
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