二九(二三(📂)四)
○ 子路(lù(💎) )は無邪気ですぐ得意(💳)になる。孔(🌈)子は、すると(🔜)、必(bì )ず一(yī )太刀あびせる(🍖)の(🐳)で(😓)あ(💐)る。
八(😊)(一(🥘)九二(🍗))
「かりに周公ほどの完璧(bì )な(🤙)才能がそ(🎭)なわってい(♑)ても、そ(🥫)の(💖)才(🐬)能(🚊)(néng )にほこり、他人(rén )の長(🎡)所(suǒ )を認(rèn )めな(👗)いような人(rén )であるなら(⚽)ば(🥈)、もう見(🤪)(jià(🧦)n )どころのない人物だ(😦)。」(👴)
一九(😢)((🔡)二(🔪)(èr )〇三(sān ))
「社(🌾)(shè(♌) )会(🛒)秩序の破壊は、勇を好(🥐)んで貧に苦しむ者(🥩)によってひき起(🤖)されがち(🐿)なものである(🔖)。しかし(🥕)また(🏣)、道にはずれた人を憎(⛷)み過ぎることによってひ(😑)き起され(🚎)ることも(🕔)、(👨)忘れてはならない(📪)。」
二(二〇七(qī ))
一五(wǔ )(一(💱)九(😗)(jiǔ )九(😧))
○ 本(běn )章は「(🎤)由らしむべ(💘)し(🏓)、知ら(🏅)しむべから(😧)ず」と(🗻)いう(✝)言(⛸)葉で広く流布(🎆)(bù )され、(🌴)秘密(mì )専(zhuān )制政治の代(🌮)表(biǎ(🐫)o )的(de )表(🎤)現で(📬)あるかの(🤺)如(rú(🎏) )く(🏏)解釈されているが、これ(⛏)は原文の「可」(🏽)「不可」(🎖)を(🔅)「可能(né(🌥)ng )」「不可能」の意味に(🚺)とらないで、(🈶)「命(mìng )令(📯)(lì(🚊)ng )」「(🤣)禁(🥉)止」の意(🎚)(yì )味(wè(❣)i )にとつたた(💋)めの誤りだと私は(💍)思(😔)う。第一、孔(👝)(kǒng )子(zǐ )ほど教え(🙁)て倦まなかつ(🍑)た人が、民衆(💣)の知的(de )理(lǐ(🍞) )解(🖋)を自ら進(jì(🎞)n )んで禁止しようとす(👏)る道理はない。む(😇)し(🐊)ろ、知的(📜)理解を求めて容易(💙)に得ら(✳)れない(🍄)現実を知り(🏄)、そ(😵)れを歎きつつ、その体験に基(🎫)い(⏰)て、いよいよ徳治主義の信(🚒)念(nià(🥚)n )を固めた言葉(yè(🕴) )として受取るべ(🍄)きである。
大宰たい(🎭)さ(⛄)いが子貢にたずねていった(🍡)。――
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