先(xiān )師は釣(💐)りはされたが、(➖)綱は(🍻)えなわは(😦)つかわ(⏳)れなかった(🙊)。また(😉)矢ぐるみで鳥(🧒)をとられるこ(🔍)とはあった(🔡)が、ねぐらの鳥(🎽)を射たれることは(🤼)なかっ(🧣)た(🐋)。
「禹は王(🔉)者(zhě )として完(⤴)全(🥑)無(wú )欠(🤾)だ。自(zì )分の飲食をうすくしてあつく(👜)農耕の神を祭(📡)り、自(📮)分の衣(yī )服を粗(😥)末にして祭服を美しく(📘)し、自分(👎)の宮室(🆖)(shì(📞) )を(📭)質素にして灌漑(gài )水路(lù )に力をつくした(🤡)。禹は王(🎯)者として完全無欠(🏗)だ。」(🗺)
こ(🚠)こ(🛩)ろ(🎵)やぶれず
「正面切って(✌)道(📈)理(lǐ(✌) )を説かれると(🔆)、誰でも(🍻)その場は(⛳)なるほどとうなずかざるを(📂)得(dé )ない。だ(💦)が大(dà )事(shì )な(🤧)のは(🚕)過を改(🌧)(gǎi )めることだ(💷)。やさしく婉曲に注意しても(😏)らうと、誰でも(🌆)気持よ(🍹)くそれ(🔂)に耳を(⭕)傾けること(🐳)が(✉)出(👢)来(lá(📷)i )る。だが、大事なの(🐅)は(🍱)、その真意(✏)のあるところ(🤧)を(🍶)よく考え(➰)て(📀)見る(🎫)ことだ(😬)。いい気(qì )になっ(🔯)て真(💾)意を(👺)考えて見よ(🆒)うともせず、表面(miàn )だけ従って過を改めようとしない(🚾)人(🏤)は、私には(🔓)全(quán )く手(shǒu )のつけようがない。」
先(📆)師(shī )が匡きょう(🎱)で遭(zā(🐺)o )難(❕)さ(👌)れ(🐙)た時い(🔐)われ(🏃)た。――
深(shēn )渕ふかぶ(🏌)ち(👤)にのぞむ(🆙)ごと、(🎛)
○ 前段と後段とは、原文(🥇)では一連(🈵)(lián )の孔(kǒ(🏅)ng )子の言葉(🗂)にな(🥄)つているが、内(nèi )容に連(🧣)絡(🍟)がな(🐞)いので、定説に(🐸)従(có(🤫)ng )つて二段に区分した。
一(yī(🚅) )(一八五)
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