○(🛡) 以(👡)上の三(🕔)章、(😃)偶然か、論語の編纂(🤵)者(zhě )に意あつてか、孔子の(⏫)門人(rén )中最(zuì )も(🍕)目立つている(🛀)顔渕と子路と子(zǐ(🔊) )貢の(🔙)三(sān )人(ré(🈴)n )を(😶)つ(💔)ぎつぎにとらえ来つて、その面目を躍(yuè(🍮) )如(💽)たら(🕒)しめてい(🆙)る。こ(🐡)の三(sān )章を(➡)読(🌏)むだけでも、(👺)すでに孔門の状況が生(👛)(shēng )き生(💸)きと(💻)うか(🎀)がわれるではないか。
先(🏺)師のこの言葉に関連したこと(🎾)で(♎)、門人の牢ろう(💙)も、こんなこと(🎈)をいった。――
「(🏙)大(🕖)軍(🈹)の主(🏖)(zhǔ )将でも(🏌)、そ(⏸)れ(📷)を捕虜(lǔ )に出来(🌝)(lái )ない(⏪)ことはない。しかし、一個(gè )の平凡人でも、その人(🚵)(rén )の自由(yóu )な意志(🕠)を(🎿)奪うこ(👏)とは(㊗)出(chū )来な(🐂)い。」
す(🥐)ると、先師がいわれ(🍂)た。――(🍹)
一六(二(èr )〇〇)(⚾)
一八(bā(🤒) )(二〇二)(🥢)
先(xiān )師(shī )はこれを聞か(➡)れ、門人(📙)た(👥)ちにたわむれて(👃)いわれ(🈁)た。―(〽)―(📌)
「後輩をばかにしてはならない(👅)。彼等の将来がわ(🤧)れ(🎚)われの現(xiàn )在に及(🚏)(jí )ばないと誰がいい得(dé )よう。だが、四十(🐵)(shí )歳にも五十歳にも(🚒)なっ(😶)て注(zhù(🔎) )目(🤾)をひくに足りないようで(💶)は、(💏)おそる(💋)るに足(zú )りない(🍱)。」
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