次(😦)郎は、(🐼)その(⚡)中の「ぼ(🔵)くのほうはた(🎅)ぶん(🎚)変(biàn )更(🍡)(gèng )はあるまいと思(sī )うが」(🤐)という(🚆)文(🍔)句が気に(🔨)な(📘)った。もし(♏)恭一だけの考え(🙀)で(🙋)日(🕷)取(qǔ(🚄) )りがき(🍪)められるものだったら、そんなあいまい(🧔)な言(yán )いか(🗨)たをするわけ(🔓)がない(⛎)。これはだれかほ(🕛)か(🎨)の人の都合を念(🈁)頭(tóu )にお(🦒)いてのこ(⬇)とらしい、(⏲)もしそうだ(🍲)とすると、それは(🏹)道江みち(🤫)えの着(🗾)(zhe )京の日取り(🏸)にちがいないのだ。
「でも、道案内によく引っぱり(🔸)出され(🧥)なかったこと(📦)ですね。」
(🖍)朝倉先生は、そう言って微笑した。そ(🤗)して、(📡)それ以上口で説き(👆)ふせることを断念した。い(🔯)ずれはこ(🛶)れから(😉)の(🎠)生活(huó(🍅) )体験が、(🌥)徐々じょじ(⬆)ょ(🕹)にか(🌦)れらを納(🎡)得させ(🥞)るだろ(🥛)う(😰)、というのが先生のいつもの信念(niàn )だったので(🍛)あ(🤰)る。
「(🥎)君(jun1 )は大河(hé )の思わく(🚺)なんか(🎳)を(🍧)問題にするまえ(🛂)に、(🎞)君(jun1 )自身(🔻)のことを(🌊)問(🍩)題にすべき(🍃)だと(😭)思うが(⛹)、(🐴)どう(⬆)だね(🚵)。」
次郎は、その中の(⛳)「(🔌)ぼくのほうはたぶん変更はあるまいと思うが」という文(wén )句が気になっ(♟)た(🎯)。も(😭)し(🛵)恭一だけの(🤯)考え(🆙)で日(rì )取りがき(🔝)められるもの(⛔)だ(🐙)ったら、そんなあいまいな言いかたを(🛶)する(💝)わけがない。これは(🔰)だれかほかの人(rén )の都合を念頭(🌲)に(🌍)おいての(🤛)ことらし(📉)い(🗼)、もし(🎚)そ(🐆)うだとすると、それ(💩)は(🗿)道江み(🍃)ち(🤾)えの着京の(📟)日取(😳)りにちがい(🙍)ない(🕉)のだ(🕒)。
「(🧢)は(👲)じめから、自分が室長(zhǎng )だ(🏋)ときめ(💗)てかかっているんだから、かなわ(👾)ないよ。」
「そう(🚜)だと(🉑)すると(🎁)、みんながまごころ(👈)をこめて常識をはたらかしさえすれ(🚳)ば(🧢)、落ち(🍒)つくべきところに(👄)落(😊)ちつくんではないかね。」(🚐)
「(🙅)今(jīn )の(🦀)ところ、平木(📦)中佐の影響えいきょうでどう(🛩)こう(🏚)というようなことは、全(🌦)然(🦗)(rá(🕒)n )ないよう(🕧)に思います。」
「私に言わせると、そ(🥈)れ(🕍)は、君らに、(🙋)ほんと(🥁)うの(🛃)意味(🔟)で自(🚣)分(🔑)をた(🐚)いせつに(🍫)する(🍣)心(🔸)が(⛰)ないから(🐥)なのだ(🎬)。言(yán )いかえると、(🏝)君らには、(👭)自分で自(♓)分をたいせつにす(🥋)る自主性とい(📪)うも(😇)のがまる(👋)でない(🌲)。さらに言いか(🍕)えると、(🐲)君らは多数(shù )をたのみ、(🗃)多数のか(📋)げにかくれて、(🚠)何よ(🔪)りもたい(🦃)せつな自分の(👐)良心(xīn )を眠らせ(🕹)るこ(😠)とに平気な人間なの(🕺)だ。私(sī )は(🦉)、現(♿)在(🍪)(zài )の日本(běn )人の大多数がもって(🌰)い(🦀)る最(zuì(🚻) )大(🏕)の弱点(diǎn )を、君(jun1 )らの(🦊)今朝(🐣)の起床(chuáng )の(👺)様(🏵)(yàng )子でまざまざと見せつけ(🚔)られたような気(qì )がし(💷)て、全く、暗(àn )然あんぜんとな(🤔)ら(⭐)ざ(🐽)るを(😕)得なかったのだ。―(✂)―(📰)」
飯島(dǎ(🌸)o )は、い(📝)くぶん(🔺)あわて気(qì(👍) )味にこたえた。それだけに、(🎉)い(🛒)かにも無造作むぞう(⬇)さ(📤)な、たよ(💻)りない答えだった。
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