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孔子は、陽貨も言(yán )葉だけでは、なかなか立(lì(🌇) )派なことを云(yú(🌿)n )うもの(📚)だ、(♑)別(👈)に逆らう必要もあるまい、(🈂)と思った(📤)。で(📵)即座に、
「一(🖇)体どう(🤠)いう(⭐)意味な(📒)の(🚃)でございま(🐪)し(🅱)ょう。」
４(🈹) (🤛)子曰く、父(💿)母在（いま）さば遠(yuǎn )く遊ば(🌳)ず。遊ばば必ず方ありと。（里(🛹)仁(🚮)(rén )篇）(🦗)
と答(🏄)えた。
樊遅は何のことだがわからなかっ(🕑)た。「違わない」というのは、親(qī(⛑)n )の命令に背かないという意(🎒)味(🖕)にもとれ(🚇)るが、孟懿(🏁)子に(🐐)は、もう(⏸)親は(🏙)な(➕)い(🐆)。そう考えて(🚀)、彼(bǐ )は手綱をさばきながら、し(💽)きりと(🧢)首(shǒ(🙉)u )をひねっ(💳)た。
(😯)門人(rén )たちは顔(yá )を見(🥈)合せた。犠牲にするには、毛(máo )色(sè )が赤(🐠)く(🍽)て角が(💑)立(🎪)派でさ(🥂)え(🍐)あ(🕟)れば、(🌸)そ(🐝)れでい(🍍)い(🖇)とされて(🆗)いる。これまで牛の血統が問題にされ(🙉)た例(🛢)ためし(🌎)を(🏜)きい(🤪)たことがない。何(hé )で、孔子が(🐣)そんなことを云い出(💺)した(🔷)ものだろ(👹)う、と彼等は不(⚫)思(sī )議(😻)に(🕧)思った。
（小(🔰)人(rén )がつけ上るのも、怨(yuàn )むのも、また嫉妬(🦀)心を起すのも、結(♎)局(jú )は自分だ(🌴)けがよく思(🍦)われ、自分だけが(📣)愛(🔱)さ(👍)れたいからだ。悪(🤰)の根元は(🐓)何といっても自(😬)分(🚶)を愛(ài )し過(guò )ぎることにある。この根本悪(è )に眼(🎤)を覚(👴)まさ(😭)せない(🐚)限(xiàn )り、彼(bǐ )等(💺)はどうにもなる(🏞)も(🆕)ので(🧞)はない。）(🌺)
「あれな(🏥)ら、大(dà )丈夫祭壇(📀)(tán )の犠(xī )牲いけにえにな(📷)りそう(🌗)じ(🔗)ゃ。」
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