「(🍆)道(🔢)を(⏩)行お(🤝)うと(🏦)する君は大器で強靭(🏩)な意志の持(😜)(chí )主でな(💡)ければな(🌋)らない。任(🌲)務が重(🍱)大(🔘)でしかも(🧠)前途遼遠だか(💏)らだ。仁をもって自分(fè(⏩)n )の任務とする、何と重(🤴)いではないか。死にいた(🍻)るまでその任務(wù )はつづく、(🎳)何と遠いで(🕝)は(🕖)ないか。」
「(🚱)典(🔞)籍の(🏴)研(yán )究(🚠)(jiū )は、私も人(🗾)(rén )なみに出来ると思う。しかし(🚫)、君子(zǐ )の(🏄)行(⤵)を実(shí )践す(🌓)る(🍩)ことは、ま(🔓)だなかなか(⏱)だ。」
○ 鳳(fèng )鳥==鳳凰(🍚)。麒(qí )麟・(⛳)亀(guī )・竜と(🥉)共に四(🏣)霊(líng )と称せ(😕)られ、そ(🈴)れら(🥕)が(🚉)現われ(🍷)るのは聖(🈁)王(wáng )出現の瑞(ruì )祥だと信(🏄)(xì(🦊)n )ぜら(🎡)れて(📩)い(🐉)た。
子路は(📭)、先師(🗝)にそ(📳)ういわれた(🚠)の(✈)がよほど(🈹)嬉し(🏷)か(🙉)ったと見えて、それ以来、たえずこの詩を口(⛅)ず(🔁)さんでいた。すると、先(xiān )師はいわれた(💿)。――
○(🦗) (✅)鳳鳥(✌)(niǎ(👟)o )==(😧)鳳凰(😽)。麒麟(lín )・亀(📂)・竜と共に四(📂)霊と称せら(⛓)れ、(🗞)それらが(⛲)現われるの(🥛)は(🌑)聖(shè(🕎)ng )王出現の瑞(ruì )祥(xiáng )だと(📄)信ぜられていた。
七(🐽)(二(⛏)一(yī )二)(🔇)
○ 前段と後(hòu )段とは、(🦏)原(🐟)文では一連(lián )の(🍊)孔(kǒng )子(zǐ(🙅) )の(✔)言葉に(🤸)なつているが、内容に連(📡)絡(👐)(luò )がないの(🈹)で、定説に従つて二(èr )段(duàn )に区分した。
○ 老(🦒)子に「善(🈹)行轍迹無し」と(🛺)あるが、至徳の境地については、老(lǎo )子(zǐ )も孔子も同(tóng )一であ(📥)るのが面白い。
「修行(🔱)(háng )というものは、(⛎)たと(🚗)えば(💈)山を築く(🏋)よう(⛄)な(🥡)ものだ。あと一簣もっこというところで挫(🌧)折しても(😖)、目的の山にはな(🐴)ら(🎪)な(🎇)い。そして(🔦)そ(🔴)の罪は自(🏽)分にあ(🥣)る。また、たとえば(🎤)地な(⏲)らしをするようなものだ(🧟)。一簣(kuì )も(🚴)っこでもそ(💇)こに(🖲)あけたら、それだけ仕(shì )事(shì )がはか(🍩)ど(🏓)った(🀄)こ(🐗)とになる。そ(🗽)し(💹)て(🈲)それ(🤤)は(👍)自分が(🌘)進んだの(🏫)だ。」
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