「あれな(🦉)ら、大丈夫祭壇(tán )の(🕔)犠牲いけ(💀)にえになりそうじ(🏊)ゃ。」
楽長は(🍡)、自分の今日の失(😇)敗(⭕)については一言も(🆙)言われ(🎒)な(🛋)いで(🕕)、まっしぐらにそんな問をかけられたので、か(🛤)えって(🕓)返事に窮(🆙)した。
(💖)使者(🙆)の(🔓)報告に(🌲)もとづいて(🐷)、孔子が陽貨(💼)の家を訪ねたのは、午(🍾)(wǔ )近いころであった。す(🍓)べて(🆕)は豫(🌁)期どおり(👏)に運(👨)(yùn )んだ。彼(bǐ )は留守(🚒)居のもの(😒)に挨拶をことづ(🕋)け(🥛)て、安心(🔕)して帰(💟)途についた。とこ(🐕)ろが、(🎿)どうし(🐥)た(😯)ことか(🦆)、その途(🕤)中で、ぱったり陽貨の馬(mǎ(👠) )車に出(chū )っくわし(👛)て(🔞)しまった(✴)の(💪)である。
「6父の在(🎌)世(🚉)中は、子(🎩)の人物(🌱)をそ(👶)の志によっ(🥐)て(💴)判断さ(😿)れ(👹)、父が(😮)死ん(🙂)だら(🛢)その行動(🥤)(dò(🎠)ng )によって判(🌈)(pà(🌨)n )断され(🚧)る。なぜな(🤣)ら、(👝)前の場(💯)(chǎng )合は(⌚)子の(🍂)行動は父の節制(🛴)に服す(🥀)べ(🅱)きであり、(🏔)後(👨)(hòu )の場合は本人の(😵)自(📐)由であるからだ。しかし、後の場合(hé )でも、みだりに父(fù )の仕来(🥔)りを(🚱)改むべきではない。父に(😃)対する思(❎)慕(🎸)哀惜の情が(🍒)深(shēn )ければ、改むるに忍(rě(🏮)n )びな(🚆)いの(🤥)が自(zì )然だ。三年(nián )父の仕(shì )来(👚)りを改めないで、ひた(♒)す(🥘)らに喪(♍)(sàng )に服す(👃)る(🌥)者にして、はじめて(🚥)真の孝子と云える(🥇)。」(🌔)
「(📽)きっとご教訓を守り(😆)通しま(🌎)す。」
(📺)彼(📯)(bǐ )は、(💏)孔(kǒng )子(zǐ )の(🌺)部屋にはいるまで、ほとんど夢中(〰)だった。彼ははい(🍉)って見て、森とした部(bù(🏫) )屋(👤)の、うす暗い奥に、端然と坐っ(🚷)ている(👿)孔子を見(jiàn )出して(🔧)、はじめて吾にかえっ(💧)た(🎴)。呼(🏠)(hū )ばれた理由をはっきり意識したのも、そ(👼)の時であった。
「1(🍢)父(✝)母(mǔ )は子供の(🥗)病(bìng )気(💀)(qì )を何よりも心(xīn )配するも(🤖)のだ(✴)。」
「つまり、父(🏵)母の生(💥)前には(🏃)礼を以(😭)(yǐ )て仕え、死後(📀)には礼を以て(🗓)葬り、(🍫)また礼(🌴)(lǐ )を以て祭る、(🐏)それが孝だというのじゃ。」
孝を(💥)問(🎁)う
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