日本《えろ 寒い》2行目ライン
えろ 寒いあらすじ
子曰く(🔪)、雍ようや(🌺)南面せしむべしと。仲弓(👾)、(🍟)子桑伯子を(🕍)問う。子曰(🥄)く、可(🚗)なり、簡なりと。仲(🌖)弓(gōng )曰(yuē )く、敬けいに居りて簡を行(🎫)い、以(🖲)て其の(🕋)民(💱)に臨(📦)まば、亦可ならずや。簡に居りて簡(🙁)を行わば、(😦)乃(➗)(nǎi )ち大(dà )簡たいかんなる(🦂)ことなからんやと。子曰く、雍(👨)の言(㊙)然(rán )りと。
門人(🐘)は、一寸うろたえた顔(🏃)をしたが、す(🍥)ぐしゃあし(🛣)ゃあとなって答えた。
６ (🌆)子、四(🐵)を(💹)絶(jué(🥁) )つ。意(📻)なく(🐨)、必な(🥒)く(💊)、固(gù(🖇) )なく、(💿)我なし（子罕篇）
（小人(rén )が(☔)つけ上(❔)るのも、怨むの(🔺)も(🔣)、また嫉妬心を起(⛑)すのも、結(⏰)局は自(⛴)分だけがよく思われ、自分(fèn )だけ(🍩)が愛されたいからだ。悪の根(gē(🖇)n )元(🚦)は何といっても(🚭)自(zì )分を(🦄)愛(ài )し(🤯)過ぎることにあ(🕑)る。こ(🎓)の(➰)根本悪に眼(yǎn )を(💕)覚まさせない限り、彼等(dě(🔪)ng )は(🅰)どうに(🛴)もなるものではない。）
９ 子貢問(wèn )う。師(👻)と商(🆖)と(🎌)は孰れか賢（まさ(🗽)）(🤛)れると。子(🏷)(zǐ )曰く、(👋)師や過(guò )ぎ(👈)たり、商や及ばずと。曰(✳)く、然らば則(🙍)ち師(😀)(shī )愈(🏜)（ま(🔞)さ）(⛔)れるかと。子曰(yuē )く(📰)、過ぎたるは猶お及ばざるがご(㊗)としと。（先進篇）(🍙)
孟懿(⛲)子の父は孟釐(lí(🌪) )子も(🖊)う(✡)き(🚖)し(🐨)と(😷)いっ(👕)て、す(📃)ぐれ(🏟)た人物(wù )であり、その臨(lín )終(zhōng )には、(👶)懿子(zǐ )を(🍷)枕(zhě(📔)n )辺に呼(🤑)んで、そのころまだ一(💵)青年に過(📲)ぎ(👬)な(🏺)かった孔子の人物(wù )を讃(🎟)え、自分(fèn )の死後(🐼)には(🐕)、かならず孔子に師事する(🖖)よう(🍷)に言いの(🤲)こし(👦)た。懿(🐭)子は、父の遺(🚁)(yí )言にしたが(⭐)って(🐨)、それ以来(lái )、弟(dì )の南宮敬(jìng )淑なんぐうけいしゅくととも(🍵)に(🖱)、孔(kǒng )子に礼(📌)を(🚃)学(xué )んで来たのであるが、(🏀)彼の学問の態度には(🛄)、(🗯)少しも真面目(mù )さ(🖖)がな(🐂)かった(🌕)。彼が(👬)孝(🌵)の道を孔子にたずねたのも、(💂)父に対(duì(👗) )す(⛪)る思慕の念(🥁)からと(🔉)いうよ(🤯)りは(🍻)、その祭祀を荘厳に(🐳)して、自分の(🐛)権(quán )勢を誇(kuā(🔹) )示(shì )し(🦔)たい底意か(➗)ら(📰)だった、と(🤕)想像され(🍥)て(🐏)いる。
孔子(zǐ )は(🥌)、その牛の近くまで来ると(♋)、(🚇)急に立(💽)ちどまって(🛺)、門人(🧓)たちにいった。
（孔子(zǐ )の眼(🚘)が、(🐠)俺の音(yīn )楽を左(🐮)右するなんて、(🤢)そ(🚌)んな(🍅)馬鹿(⛱)(lù )げた(👽)ことがあるものか。）
「なるほど―(📵)―(😳)」(🔪)
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