2 子(zǐ )游、孝(🏗)を問う。子曰(♍)(yuē )く、今(🗽)の孝(xiào )は(🆗)、是(shì(⌛) )れ能く養うを謂(🚑)う。犬馬に至(🐤)るまで、皆(👫)能く(💁)養うことあり。敬(🍨)せ(😍)ずんば何を以(⛎)(yǐ )て(📖)別(bié(💋) )た(🧤)ん(🚎)やと。(爲(🚋)政篇)
「(🈴)救(🍭)世(🏺)済民(🏧)の志を抱(bào )き、国事に尽し(🍍)たいと希望しながら(🖖)、いくら機会(huì )があっても出でて仕えようとし(🏛)ないのは、果して知者(zhě )と云(🍲)えま(💸)しょうか(🌵)。」
すると陽(yáng )貨(huò )は、ここぞと(😒)ばかり、三の(🎴)矢(shǐ )を(🦕)放った。
――陽貨篇――
「(🔫)どう(🤖)致し(🤕)ま(♍)して。先(xiān )生のお眼は、それこそいつも湖水(shuǐ )のように澄(ché(🔈)ng )んで居(👉)ります。」
樊遅(chí )には、(😕)もううしろ(💰)を振りかえる勇(🍰)気がな(🍥)かった。彼は、正面(🦔)(miàn )を(🎶)向いたきり、石のように固く(🔥)なって(🎯)、殆ど(🚭)機械(xiè )的に手綱をさば(🥟)い(🍻)てい(❇)た。
とい(💦)った(🌘)ことを(⬜)思い起(qǐ )した。孔(🥥)(kǒ(📈)ng )子(zǐ )は(😲)或は、自分を(🌮)「人君(jun1 )の風がある。」などと讃(🛐)め(🌇)て、その実(🙊)、何かの欠(qiàn )点を婉曲(qǔ )に諷刺(cì )し(🏗)てい(😿)る(🎓)のではあ(⛪)るまいか。そう(🥏)いえば(🈹)、世間では、子(📋)桑伯子(🔹)しそう(🌉)はくしと自分と(💕)を、同じ(😃)型の人(rén )物(wù )だと評して(⛎)いるそ(🛅)うだ。子(zǐ )桑伯子(zǐ )は(💎)物(🍋)に(🤖)こせつ(🆑)か(🥡)な(🅿)い、いい男だが、少し(🐔)大(dà )ざ(🎋)っぱ過(🌭)ぎる嫌いがないでもな(🎄)い(🔂)。或は自分にもそんな欠(🥠)(qià(😔)n )点(👰)(diǎn )がある(📲)の(⏳)ではなかろうか。自分だけでは、そんな事が(🍽)ないよ(🛄)うに気(🧤)をつけてい(😴)るつもりでは(🕓)あ(✨)る(😓)が。―(🏐)―彼(🧘)(bǐ )は(Ⓜ)そんなこ(🏚)とを(📑)考えて、讃め(🚴)られたために(🅱)却って不安な気持になるのであった。
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