母親はまだ、と(🔈)ぎれ、とぎれにく(🕛)ど/\云つた。
地主の家へ行つた方(📓)は、家の中から野良犬(🐒)でも「たゝき(💘)出(chū )される」(🖍)や(📕)うに(👢)、上り端に(🚊)腰もかけさせ(💜)ずに、そのまゝ「たゝき出(🏌)(chū )」されて、(💢)戻つ(🌩)てき(🎹)た。
「表お(📨)ツかね(🖥)えで。んに、(🍶)寒(há(🔟)n )いわ。」(🚥)半分(🚷)泣き聲(shē(🤙)ng )で由が云(yún )つた。
――お芳(🍲)は札幌にゐたうちに、ある金持の北大の學生(🏗)と關(📬)係した。そ(🤪)して(🤪)お芳が妊娠(shē(🧘)n )した(🎞)と(📋)分つ(🥖)たときに、(🍀)そ(🕠)の(🥒)學(📶)生に(🥛)うま(🤵)/\と(🔦)棄てられてし(🦆)まつた。その學(xué )生(shēng )の實家は内(nèi )地(👢)に澤山の土地をも(🤞)つた地主(zhǔ )だつ(🏬)た。
誰もなか(🗓)つた。
源吉達は、もう(🤤)雪も固ま(💡)つたので、山(🚛)へ入る時期(qī(💉) )だつたけれども、この(🗺)方が片(🗄)付く(💰)まで行(💱)けなかつた。それ(🖍)に今では皆(jiē )、そんな處(🧘)(chù )でない(🤼)、と思(💩)ふほど、興(xì(😏)ng )奮してゐた(🌿)。石(🆓)山(shān )の(🌁)家(jiā )に寄(jì )り合つ(⌛)て、色々の話をきいたりしてゐるうちに、殊に若(ruò(📺) )い百姓など(🏤)は(⚡)、「(🥨)地(👊)主(😎)つて(🤷)不(➕)埓だ(👬)!」さうい(🔺)ふ理窟(kū(🧑) )の根據が分(🐹)つてくるのが出てきた。始め「さ(🌂)うかな(🍾)ア」と思つて、フラ/\した氣持(😇)(chí )のも(🚁)のが、「野(🍪)(yě )郎(😾)奴(📴)」などと云つて(⛷)きた。澤(zé )山(shān )集ることがあると、校長(🍉)先(🔃)生(shēng )は、手(shǒu )振りや、身振りまで(🏿)して、(😳)「佐(👈)倉(🙌)宗(🧡)五郎(🔜)」や「磔茂(mào )左(⬇)衞門」などの義(yì )民傳(chuán )を話(huà )してきか(🙀)せた。それが、處が(🔲)、(🌇)理窟なしに百(🎟)姓(xì(⚡)ng )の(🍬)頑(🍦)(wán )固な岩ツこ(🤵)ろのやう(🎛)な胸のすき間々(🗜)々から、にじ(🤦)み(🥑)入(🚯)つて行つ(🚷)た。それから、(🛰)笑(xiào )談の(🚪)や(❇)うに、(📤)「(🙉)北(💮)海道の宗五郎(🐐)」と(✝)いふ奴が、何(⏭)處(chù )か(👿)から一人(rén )位は(😈)出(💈)たつて惡くないだらうさ、と云つた。すると、朴訥(nè(💀) )な百姓(⛵)は(♉)、眞面目に、考へこんだ。
(👆)その途端に、(🚄)源吉の身體がひよいと浮き上つ(🚵)た。「えツ!」(🐼)氣合だつた(🍾)。――源吉(🚚)は床(chuáng )に投げ出(chū )されたとき「う(🚜)む」と云(😀)つた。と(👨)見る/\(🧣)肺が急激に(🚝)縮(🏣)まつてゆく、苦(🌍)しさ(🔓)を感じた。そして、自分の(🏼)體が床から下(🧗)へ(😤)そのまゝ、グツ、グツと沈んでゆ(👅)くやうに感(📌)じて……が、(👡)そ(🗃)れから(🙌)分らなくなつてしまつた。
一寸(💬)すると、遠くで、馬(🖼)橇(🎣)(qiāo )の鈴(lí(⬛)ng )の(🥃)音(🧗)が聞(🥠)え(🖤)てきた。
(🕤)三(👅)日間駐在所に(🐰)置かれて、そ(👿)の(📙)暮(mù )方、十(🍰)二、三人(rén )が歸つ(🤚)て(📝)もいゝ(🔣)事になつて(🖊)、表へ(🌹)出(chū )され(⛵)た。幹部の(🤪)ものは(♒)札幌へ(🛌)送(🔣)(sòng )られる(🆙)こ(🍙)と(🚙)になつたのでのこつた。
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