玄関から(🚺)たず(♐)ねてくる客は表口の格子(zǐ )こうしを(👗)あ(❕)けてはい(👃)りまして、取(qǔ )り次ぎを頼むのですが(✴)、その応接(🏫)が(⛎)わたしのつとめでし(👗)た。うや(🎬)うやしく手をついておじぎ(🚲)をすること、客の名(🆗)を奥へ通す(🔙)こ(👰)と(🎳)、案内すること、茶を運(yùn )ぶこと、客のはきもの(🛬)を直してお(🕹)く(🏒)こと、そ(🙄)れから庭先(🐌)(xiān )をはききよめるこ(💻)と(🛄)なぞ、長(zhǎng )い月日の間には(🦗)わ(🚎)たしも(😆)慣(🚷)れまし(⌛)て、それを自分のつとめと思(🌷)った(⛎)ばかりでな(📿)く、玄(⏹)関(wān )にすわるこ(🏎)とをいっ(🈸)そ楽(🎷)しく思うよ(💽)う(🎖)にも(🚢)なりました。わたしはよく(🤷)その(💍)せまい小さ(🦔)なへやで好(🕕)き(⭕)な本(běn )を読みま(😯)した。今(jīn )にな(🉐)ってみますと、わたし(🐕)の勉強はほかのお友だちとも違いまし(🔺)て、こん(🐲)な玄関番(🍤)が(🔋)土台になったかと思います(🚈)。というの(🕕)は、い(🚿)ろいろ(💼)な(🚦)用事(⚡)でおじさんのとこ(⬆)ろへたずねてくる男や女の客を迎えたり(😉)送ったりす(💇)るうちに、い(💚)くらかずつでも、さまざまな世(💏)の中(📂)を見る(🍩)目(📍)(mù )があいて行ったば(👡)かりでなく、わ(📆)た(💘)した(🛹)ちとはまった(🤳)く教(jiāo )育の(🎙)受け方の(🕜)違(wéi )った少年(nián )や(🍈)青年、(⬅)東京(jīng )の下(🌦)町あたり(🛌)に年(niá(🌾)n )季づとめする(📣)町(📕)家(😏)の若者(🐧)、それか(🥒)ら地方出(chū )の奉公人などが気風のの(🏳)みこめ(🐀)る(📜)よ(🥫)うに(⛔)なった(🍰)の(👲)も、こんな玄関(wān )番(🅰)のおかげ(🤘)だ(🥗)からでした。
さ(🍗)て(🏖)、(🦑)明治の御(🐶)(yù )代みよ(🈷)となってみますと、栗本先(xiān )生(shēng )たちが(⭕)新し(📊)い日(rì )本のためにいろいろし(👚)たくをしておい(🚨)たことが、あ(🏪)と(🦏)に(🏨)な(🤦)ってわかってき(🚚)ました。この国を開(🍛)き、(🚦)世界諸外国と条(tiá(💺)o )約をとり結(🌻)ぶという(🥤)こ(🌪)とも、先生(🧀)たち(🥡)のし(🛢)た(🤟)くして(🖍)おい(🚵)たことです。下(🤽)しもノ関(wān )せ(😄)き償金の談判、横須(xū )賀造(zào )船所(suǒ )の建(😿)築、陸軍軍制の改革(gé )それらはみな先(xiān )生(shēng )が(🎩)あの小栗上(shàng )野(yě(🍫) )介らとともに力を(🉑)あわせてしたく(😋)しておいたことなのです。今日横須賀に日本(běn )の船(👉)を造(👃)(zà(🧛)o )ったり修(xiū )繕したりする(😙)所(suǒ )が(⛺)あって東洋に(🔡)一つの名(👪)物(🧀)のような(🕸)ドッ(🏝)ク(🦏)がある(🛰)のも、(🖨)もと(👅)をた(📡)だ(🤔)せば先生たちが徳川(chuā(🌻)n )の(➖)世(💈)のあ(🚷)としまつをし(⭐)ながら、よ(🕐)く「しんがり」(💚)をつとめ(✔)て行(háng )っ(🙉)たそのお(🍠)かたみ(🕹)ではあ(🎦)りま(🖖)すま(🔫)いか。いっ(📝)たい、徳川(🕍)の世(shì(🐭) )の末にあっ(🎿)たことは大きな黒幕のうしろに(🚴)かくれて(🐺)しまって、そ(🤥)の舞(wǔ )台の上で働(🎚)いた人(🔆)たちの(🚴)辛苦も(🐗)ほねおりも現(xiàn )われま(📋)せん(⛱)から、世の中にそれ(👦)を知るものも少(shǎo )ないの(🎌)です。しかし、先生(shēng )は自(zì )分の手がらをじま(🛡)んするよう(📅)な人で(🚆)は(💶)なく、(🍑)どこま(🐃)でも徳(dé )川時(shí )代の(🔫)「し(📄)んが(💤)り(♈)」として(🐬)、本所ほんじょの北二葉(yè )町きたふたば(⬜)ちょうという(❕)ところに退き(🐬)、髪(fā(⛺) )の白くなるまで徳(🙌)川の(🔴)世(🍡)の中を見送(🚏)りました(🔀)。
(🕢)そこ(👌)まで(🏳)行き(🔽)ますと、ち(🐚)ょうち(🈸)ん(⏯)を(🏠)つけて出迎えてくれる人(rén )に会い(🛣)ました。声をかけてみる(🏧)と、(🎩)以前に(🅾)わが(🕥)家へ出入りをしていた(♎)男(🎉)の一人(🐮)で(☔)す。そして、わたし(📇)の荷(🥓)物(wù(🏯) )を持とうと言(🚈)(yán )ってくれるの(🎱)です。もともとわ(📭)が家(✴)の(✉)先(xiān )祖(zǔ )は(🥒)この地(dì )方のために(😩)働いた(🔏)人(rén )たちで、村(cūn )も先(xiān )祖が開(🚈)(kāi )き、寺も先(👬)(xiā(📌)n )祖(zǔ )が建てたというく(🍣)らいで(🗯)すから、そういう古くからの気風が伝わって(🎷)い(🐓)て、な(🆒)んにも土(tǔ(🎽) )地のために(🎈)尽くし(⛷)たこと(🔨)のない一書(shū )生(🥪)までがこんな出迎えを受(shòu )け(🏂)ること(🌑)さえ自(zì )分(fè(🦏)n )には過(guò(⛪) )ぎ(🔠)たことのよ(🛁)うに思いました(🕢)。わ(🚧)た(🔐)しは足をふ(😡)る(🍏)さとに踏(🐀)(tà(⏬) )み入れたばか(🤫)りで(🖕)、まだそ(🤤)んな父の時代とい(📻)う(🍙)ものが根(🌔)深く(⬆)残っていること(👞)をも思い(🌤)ました(💊)。
これ(💨)はお(🏊)もに花のことを(🍞)言ったのですが(💘)、桃(tá(⛔)o )は実になっ(🤣)て(🎎)からもいい。皆さ(🍚)んは桃の生(😡)なっ(🔛)ている(🤩)木(mù )のまわりを(🙄)歩(🥖)い(🥚)たこと(♒)がありますか(✡)。枝から(㊙)も(🌕)ぎたてのしずく(💐)のしたたるばか(🕯)りのよ(💫)う(🕥)なくだもの(🎓)を(🐭)味わったこ(🔡)とがありますか。
「い(🚟)や、(🔹)遠(yuǎn )い(♿)とこ(🔬)ろ(🎥)をよくたず(🙀)ねてきてくれました。木像(xiàng )はわたしですがきょうはだれにも会えません。わ(🎖)たしもこ(👛)んなうすぐらいところにいるもので(🍸)すから、このお寺の小僧が(🕴)見物人を案内(🔃)して来ては、わたしの鼻の先(🤝)へろうそくの火を(🏦)突きつ(👰)け(🏌)るので、だいじな鼻(bí(📀) )を(🏪)焦(jiāo )がし(❇)てしまった。あ(🎬)の小(xiǎo )僧も気(qì )がきかな(🕺)い。もうす(🚈)こしでわたしは大(📑)やけどをする(😌)ところでしたよ。これでもわた(🌭)し(🕎)は人(ré(🥚)n )間らしい(🐑)ものの(✨)尊(zūn )いとこ(🚙)ろを持ってい(🈸)る(👞)つもりです。見に(🐌)来(📟)(lái )て(📹)くださるなら、そう(📤)いうものを見(jiàn )ていただきたい。あ(⛑)ん(⏺)まり見(jiàn )世物扱いにされたくはありません(🦈)。」
「わしが国さで見(🐋)せたいものは」という(🏇)歌に(🎢)もあ(🕜)るとお(🎨)り(🚟)、東北の人(👞)はなか(🐫)なかお国(guó )じま(🐲)んですから、(🗯)何(hé )より(🙀)もまず松(🗓)(sōng )島(dǎ(🕶)o )を見せたいと布(bù(🎃) )施(shī )ふせさんが(🔻)言いま(🎨)して、学(🐠)校(😒)のお休みの日にわたしを案内(nèi )して(🍦)くれ(🎚)まし(👵)た。
昔(xī )の人がほん(🐅)とう(🌶)に(🥚)物を考(🎴)えた場所(🥧)だとい(💝)う(😞)気の(👛)して(😰)く(🔶)る(💴)の(🌶)も、その岩壁(bì )の前(💉)です(😠)。わたしは(🍦)古い松の枝(zhī )を通して海に映る(💈)夕日を望(🤾)み(🗑)ながら、(📙)しば(❔)らく(😽)そこに立ちつくして(🌍)いた(😼)ことも(🐐)ありま(🧐)した。
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