「それが実に妙な(📒)きっかけからで(🕤)ございま(🐦)して……」(💂)
「口(🕜)の(🥙)達者な(💢)ものは、とかくつまらんことをいい(🤑)出(📪)すも(🔯)のじ(🧡)ゃ。出ま(🔙)かせにいろんなことを云ってい(🏷)るうちには、結構世の中(🕌)の憎まれ(🌥)者に(🌏)はなるだろ(🏻)う。仲弓が仁者である(⛪)か(📚)どうかは(😢)私は知(zhī )ら(💨)ない。しか(🥅)し彼は口だけ(🏵)は慎(shèn )んでい(🍬)る(🔘)ように(💿)見(👚)(jiàn )受ける。いや、口が達者(🤑)で(📽)な(🎃)くて彼も仕合(hé )せ(🖨)じゃ。誠実な人間には、口(👿)などどうでもいいこと(🚓)じゃでの(🔛)う。」
「いけな(🌳)いこともありま(🤪)すま(🥣)いが、鄭(😲)重(🐁)の上(shàng )にも(📚)鄭重(📫)になさりたいの(🐵)が、せめて子としての(💛)……」(➖)
「(🍺)3むずか(🐈)しいのは(🥕)温顔を以て父(✏)(fù )母に仕え(🌓)ることだ(⏸)。現(xiàn )に代って仕(shì )事(shì )に骨(gǔ(💍) )を折ったり、御(🎅)(yù )馳走があるとそれを親にすす(🅱)めたりするだけ(🗃)では(🎱)、(👅)孝行(🧡)だとは(🕥)云(💆)えない(🚌)。」
(🍛)季孫きそん、叔孫し(🈺)ゅくそん、孟孫もうそんの三(sān )氏は(🔪)、ともに桓(☕)(huán )公(gōng )の血(🐱)すじを(🏸)うけた魯の御(🌼)(yù )三(😙)(sān )家で、(😢)世に(⏹)これを三(🍰)桓かんと(👍)称(chēng )し(🚴)た(🌄)。三桓は、代(💖)々大(🍑)夫の職(zhí )を襲(🍂)つぎ、孔子の時代には、相むす(⛲)ん(👞)で政治をわ(💚)た(🎲)くしし、私(📣)財を積み、君(🗒)主を無視し、あ(💒)るい(🏙)はこれを追放(fàng )す(😇)るほど、(🕯)専横のかぎ(🥟)り(📎)をつくして、国(😳)民怨嗟(✊)の的にな(🈯)っていた。
(🚲)ところ(👼)が、あ(🕸)る日、樊遅が孔(🌷)子の供(gòng )をし(🤟)て、(⚪)馬車(🏫)を御(😊)(yù )す(😩)るこ(🤥)とになった。樊遅は孔(🚺)(kǒng )子の若い門人の一人で(♐)ある(❗)。武(📵)芸に秀でてい(🌻)るために、孟孫(📮)子に愛(ài )されて(🗓)、しばし(🥟)ばその(🔙)門に出入する。孔(kǒng )子は、彼ならば、自(zì )分の意志(🎦)をはっきり孟(mèng )懿子に(➡)伝えてく(🏧)れ(🕳)る(♈)だろう(♿)、と考(🗣)えた。
(楽長は、最高(gāo )の(🍊)技術(shù(🕺) )は手(shǒ(💪)u )や喉(hó(🏁)u )から(📐)生れる(🆖)ものでなくて、心(xīn )から(🤯)生れるものだ、と(📑)いう(👔)事だけは、どうやらわかったらしい。彼(👧)の音楽も(🔀)これからそろそろ本物(wù )にな(🎠)るだろう。だが(😌)彼(📽)は、私(🎶)の(➖)音楽(🦂)論がそ(🎚)の(💾)ま(🛥)ま人(🤪)生論でもある(🚷)、とい(⤵)うことには、(♒)まだ(🧐)気がついていな(🚏)い(🦀)らしい。究(🤫)極(jí )の目(⏸)(mù )標を音楽の技術に置いている彼としては(🚡)、或はやむ(🐄)を得(dé(🖐) )ないこと(🛄)かも知れ(🦀)ない。しかし急ぐことはない。いずれは(🔸)彼も、人生(shēng )のための音(yīn )楽(lè(🤞) )という(🥗)ことに目(➖)(mù )を(🌲)覚ます時が来るで(😨)あろう。彼は元来真(zhēn )面目な(📘)人(🐰)間なの(😺)だか(🙏)ら。)
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