○ 子路は孔子がかつて大(🌓)夫(🎆)の職に(💅)あつ(🤒)たの(🛶)で、それにふ(🤧)さわし(😓)い禮を(🐊)も(🏸)つて葬儀を(🈺)行い(🔷)たかつたのであ(🦖)ろう。師匠思(sī )いの(🎸)、出過ぎた、しかも病(🕒)中(🏽)に葬(zàng )式(shì(🆖) )の(📠)こ(⛷)と(👀)まで(😛)考えるよ(🎣)うな先走つ(➖)た、稚(zhì )気(qì )愛すべき子(zǐ )路の(🌱)性格(gé )と(👡)、それに対する孔(kǒng )子の烈し(✈)い、しかもしみじみ(📮)とした訓(xùn )戒とが対(⏮)照され(➕)て(💟)面白い。
この(🚆)問答の話をきかれて、先師はいわれた。――
ゆすらうめの(🛋)木(✍)
六(二一(🚼)一(yī(📽) ))
うす氷(bīng )ふむが(🛐)ごと、(🎢)
○(🌓) 矢(🚰)ぐるみ(🙄)==原文に「弋」(🎷)((🥡)よく)と(🧢)ある(😨)。矢に糸をつけ、それ(💫)を島(dǎo )の羽根にからませ、(🌁)生擒(qín )す(👣)る方(👏)法で(🏈)あつた。
(🙎) (🛳)かように解(📄)すること(🛄)によつて(🔈)、本章の前段と後(hòu )段との関(wān )係が(🤰)、は(💧)じ(💳)めて(🌋)明瞭になるであろう。これは、(🍓)私一(🔥)(yī(♐) )個の見(🔱)解であるが、決し(🏎)て無(🕸)謀な言では(💏)な(🎠)いと思(sī )う。聖人・(〰)君(🐫)子・(🏭)善(🙃)(shàn )人の三(sān )語(🤢)を、(🎚)単なる人物(🥋)の段(duàn )階(🔀)(jiē )と見(jiàn )ただけでは、本章の意味が的確に捉えられ(🍦)ないだけ(✒)でなく、論(🌆)語全体の意(👽)味があいまいにな(😓)るのではあるまいか(🛰)。
「社(♊)会秩序の破(🥔)壊は、勇を好んで(🗳)貧(pín )に苦(kǔ )しむ者によってひき(🗞)起されがち(🆘)なも(⚪)ので(🕌)ある。しかしま(🚚)た、(🐧)道(🐖)にはずれた人を憎(🏢)み(🐪)過ぎる(🍹)こ(⏸)とによ(🐻)ってひき起されること(🚥)も(🦆)、忘(💫)れて(🌙)はな(⭐)らない。」
ビデオ このサイトは2025-02-17 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025