日本《電 オナニー》2行目ライン
電 オナニーあらすじ
一(yī )八（(🔢)二二(🏑)(èr )三(👶)）
「私(🤹)はま(⚽)だ色事(🌰)を好(🔲)むほど徳(dé(🗿) )を好む者(zhě )を見たことがな(✴)い。」
二一（二二六）
「学(xué )問(🍩)は追いかけ(🚦)て逃がすま(🎱)いと(😫)するような気(👷)(qì )持でやっても(🎲)、な(😤)お取りに(📀)がす(🌔)おそれがある(⛔)も(💺)のだ。」
○(🧚) 図＝(♎)＝(🔋)八(bā )卦の図（と）。大古伏(👮)羲（ふくぎ）の(😦)時代(dài )に黄(🗨)河から竜馬が図を負(fù(💽) )つ(🔤)て出た(✂)。伏羲は(🔕)これ(🐲)に八卦(😶)を画(🌭)したと伝えられ(😘)ている。
○ こ(⬅)の章の原文は、よほど(🎬)言(yán )葉を補つ(🤯)て見ないと意(yì(🗜) )味が通(tōng )じな(💟)い。特に前(🏏)(qiá(🚊)n )段(duà(📽)n )と後(hòu )段とは一連の孔子(🍌)(zǐ(🎦) )の言葉(🔀)になつ(🧝)て居り(💦)、(💖)その(⏫)間に意味の連(lián )絡(luò )がついていない。また、後(hòu )段においては周(🎹)(zhōu )が殷に臣(📽)(chén )事(shì )したことを理(lǐ(🍙) )由に(📳)「(🤑)至徳(dé )」(🎰)と称讃して(🏼)あるが、前段(duàn )に出て(🧙)いる(🌳)武王は殷(📚)の紂王を討(tǎ(📷)o )伐した人であるか(🌌)ら(🐛)、文王時代(🎰)に対す(📸)る(🈸)称讃と(⛓)見るの(🧗)外はない。従(🚆)つ(📳)て「文王」という言葉を補つて訳(yì )すること(🙌)とし、且つ(😬)賢臣(chén )の問題(🍦)で前後(hò(🥁)u )を(👷)結びつけて見(jiàn )た。しかしそれ(🎯)でも前後(🏕)の(🌖)連(😨)絡は(👶)不(bú )充分である。という(🔉)のは、(🐷)文(wén )王の賢臣が武王の時代になると、武王(🕘)をたすけ(😧)て殷を討たせたこと(🦍)になる(👬)からである。とにかく原文(♎)(wén )に何(🕹)等かの(🚻)錯(📝)誤があるので(👩)はあるまい(⏺)か。
一九(🥐)（二二四(🐈)(sì )）
曾(céng )先生(🤝)(shēng )が(🐿)い(😰)われた。―(🛴)―
色よく招く。
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